Алмазная Сутра

21. Господин спросил: "Как ты думаешь, Субхути, придет ли в голову Татхагате: "Мною была продемонстрирована Дхарма?" Кто бы ни сказал, Субхути: "Татхагата продемонстрировал Дхарму", — он скажет неправильно, он представит меня в ложном свете, воспользовавшись тем, чего нет. И почему? 22. Потому что никакой Дхармы нельзя там найти или получить. Потому-то это и называется "наивысшее, правильное и совершенное просветление". И далее, Субхути, та Дхарма идентична самой себе и нет в ней противоречий. Потому она и называется "наивысшее, правильное и совершенное просветление". Она идентична самой себе благодаря отсутствию "я", сущности, души или личности, она — наивысшее, правильное и совершенное просветление и известна как всеобщность всех Дхарм. 25. Как ты думаешь, Субхути, придет ли в голову Татхагате "мною были освобождены существа"? Не таким образом должен ты это видеть, Субхути! И почему? Нет таких существ, которых освободил Татхагата. 26. Далее Господин по этому поводу научил следующим стихам: "Те, кто видят меня из-за моей формы, и те, кто следуют за мной из-за моего голоса, совершают неправильные усилия. Не увидят меня те люди. Через Дхарму нужно видеть Будд, Через тело Дхармы придет их руководство, и все же истинная природа Дхармы не может быть различима, и никто не может сознавать ее как объект". 29. Тот, кто говорит, что Татхагата уходит или приходит, стоит, сидит или лежит, тот не понимает моего учения, И почему? Татхагатой называют того, кто никуда не уходил и ниоткуда не приходил. Потому его и называют Татхагатой, Архатом, полностью просветленным.