Читаем онлайн «Сочинения» 2 cтраница
- 1234 . . . последняя (13) »
помощью объяснения соглашаться относительно самой вещи, чем соглашаться об одном только имени без объяснения. Однако постигнуть род того, что мы намерены исследовать, а именно что такое софист, не очень-то легкое дело. С другой стороны, если что-нибудь важное должно разрабатывать как следует, то здесь все в древности были согласны, что надо упражняться на менее важном и более легком прежде, чем на самом важном. Итак, Теэтет, я советую это и нам, раз мы признали, что род софиста тяжело уловить: сначала на чем-либо другом, более легком, поупражняться в способе его исследования, если только ты не можешь указать какой-нибудь иной, более удобный путь.Теэтет . Нет, не могу.Чужеземец . Итак, не желаешь ли ты, чтобы мы, обращаясь к чему-либо незначительному, попытались сделать это образцом для более важного?Теэтет . Да.Чужеземец . Так что же предложить нам – хорошо известное, а вместе с тем и маловажное, но допускающее объяснение ничуть не меньше, чем что-либо важное? Например, рыбак, удящий рыбу, не есть ли он нечто всем известное и заслуживающее не очень-то большого внимания?Теэтет . Это так.Чужеземец . Однако я надеюсь, что он укажет нам путь исследования и объяснение, небесполезное для того, чего мы желаем.Теэтет . Это было бы хорошо.Чужеземец . Давай же начнем с него следующим образом. Скажи мне: предположим ли мы, что он знаток своего дела, или же скажем, что он в нем неискусен, но обладает другой способностью?Теэтет . Уж меньше всего можно признать, что он неискусен.Чужеземец . Но ведь все искусства распадаются на два вида.Теэтет . Как так?Чужеземец . Земледелие и всевозможный уход за всяким смертным телом, далее – все то, что относится к составному и сделанному, то есть к тому, что мы называем утварью, а затем подражательные искусства – все это с полным правом можно бы назвать одним именем.Теэтет . Как это и каким?Чужеземец . В отношении всего, чего прежде не существовало, но что кем-либо потом вызывается к жизни, мы говорим: о том, кто это делает, «он творит», а о том, что сделано – «его творят».Теэтет . Верно.Чужеземец . Но ведь то, что мы сейчас рассмотрели, относится по своим свойствам именно сюда.Теэтет . Конечно.Чужеземец . Итак, будем называть все это, выражаясь кратко, творческим искусством.Теэтет . Пусть будет так.Чужеземец . С другой стороны – целый ряд наук и знаний, а также искусства дельца, борца и охотника, так как все они ничего не творят, но занимаются тем, что отчасти словами и действиями подчиняют своей власти то, что есть и что возникает, отчасти не позволяют этого делать другим. Наиболее подходящим было бы назвать все эти части в совокупности неким искусством приобретения.Теэтет . Да, это было бы подходящим.Чужеземец . Когда, таким образом, все искусства распадаются на приобретающие и творческие, то к каким, Теэтет, мы причислим искусство удить рыбу?Теэтет . Разумеется, к приобретающим.Чужеземец . Но разве не два есть вида приобретающего искусства? Одно из них – искусство обмена по обоюдному соглашению посредством даров, найма и продажи, а другое – искусство подчинения себе всего делом или словом: не будет ли этот последний вид искусством подчинять?Теэтет . Так, по крайней мере, явствует из сказанного.Чужеземец . Что же? Искусство подчинять – не разделить ли его на две части?Теэтет . Как?Чужеземец . Причислив все явное в нем к искусству борьбы, а все тайное – к искусству охоты.Теэтет . Согласен.Чужеземец . Но конечно, было бы неразумным не разделить искусство охоты на две части.Теэтет . Скажи, как?Чужеземец . Различая в нем, с одной стороны, охоту за одушевленным родом [вещей], а с другой – за неодушевленным.Теэтет . Как же иначе? Если только существуют те и другие.Чужеземец . Ну как же не существуют? Охоту за неодушевленными [вещами], не имеющую названия, за исключением некоторых частей водолазного искусства и немногих других подобных, мы должны оставить в стороне, а охоту за одушевленными существами назвать охотою за животными.Теэтет . Пусть будет так.Чужеземец . Но не справедливо ли указать два вида охоты за животными и один из них – за животными на суше, распадающийся на много видов и названий, наименовать охотой за обитающими на суше, а все виды охоты за плавающими животными – охотою за обитателями текучей среды?Теэтет . Конечно.Чужеземец . Но ведь мы видим, что один разряд плавающих имеет крылья, а другой живет в воде?Теэтет . Как же не видеть?Чужеземец . Вся охота за родом крылатых у нас называется птицеловством.Теэтет . Конечно, называется так.Чужеземец . А охота за живущими в воде почти вся называется рыболовством.Теэтет . Да.Чужеземец . Что же? Эту охоту в свою очередь не разделить ли мне на две главные части?Теэтет . На какие?Чужеземец . Одна производит ловлю прямо с места сетями, а другая
- 1234 . . . последняя (13) »