25.
(обратно)
107
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. Т. II. С. 442.
(обратно)
108
Аппиан. Римские войны. СПб.: Алетейя, 1994. Гражданские войны. II, гл. 93.
(обратно)
109
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. Т. II. С. 193.
(обратно)
110
Аппиан. Римские войны. СПб.: Алетейя, 1994. Гражданские войны. II, гл. 104.
(обратно)
111
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. Т. II. С. 195.
(обратно)
112
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. Т. II. С. 195.
(обратно)
113
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Наука, 1964. С. 29.
(обратно)
114
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. Т. II. С. 197.
(обратно)
115
Аппиан. Римские войны. СПб.: Алетейя, 1994. Гражданские войны. II, гл. 111.
(обратно)
116
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Наука, 1964. С. 31.
(обратно)
117
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. Т. II. С. 198.
(обратно)
118
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Наука, 1964. С. 32.
(обратно)
119
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. Т. II. С. 201.
(обратно)
120
Здесь и далее цитируется интервью, взятое Дмитрием Володихиным у Эдуарда Геворкяна 30 июля 2004 г.
(обратно)
121
В статье «Медаль за взятие Каноссы» (2002) Э. Геворкян упоминает также Дмитрия Биленкина как весьма умного руководителя семинаров.
(обратно)
122
Эссе «Медаль за взятие Каноссы» и особенно эссе «Больше, чем литература, или Миссия забыта».
(обратно)
123
Великая фальшь эпохи была саркастически передана Геворкяном еще в перестроечной по времени создания повести «Черный стерх». Ее основу автор увидел во сне, текст создал за 7 дней и до сих пор полагает «Черного стерха» своим лучшим литературным произведением. «Я считаю ее важной без каких бы то ни было логических объяснений»…
(обратно)
124
«Идея Империи уже вброшена в массы»// Новые известия. 2004. Вып. от 27.07.
(обратно)
125
В рассказе «До зимы еще полгода» предельно авторизованный главный герой оставляет на снегу «крестообразные оттиски», которые должны, по мысли автора, передать сущность персонажа. Это косвенно говорит о христианской основе воззрений Эдуарда Геворкяна.
(обратно)
126
С течением времени выявился также очевидный прохристианский характер «Бастиона». И именно Геворкян весной 2004 г. выполнил роль ведущего на бастионовской конференции «Христианство и фантастическая литература».
(обратно)
127
В 2000 г. выходит сюжетно связанная с романом «Времена негодяев» повесть «Путешествие к Северному пределу». Ожидается также продолжение романа — «Времена самозванцев».
(обратно)
128
Геворкян Э. Форманты протоимперских идеологем // Империя. Сделай сам. М., 2001. С.5. Само появление этого сборника было инициировано Э. Геворкяном в ноябре — декабре 1999 г., когда ЛФГ «Бастион» только рождалась.
(обратно)
129
Геворкян Э. Больше, чем литература, или Миссия забыта // Если. 2005. Вып. 6. С. 285.
(обратно)
130
Геворкян Э. Литература сопротивления// Реконкиста. Новая почва. М., 2005. С. 5.
(обратно)
131
Судя по очерку «Космодицея», в настоящее время подобной сверхзадачей Геворкян считает возрождение космонавтики, прыжок с Земли. «Летать необходимо!» — вот основной смысл микроэссе.
(обратно)
