Читаем онлайн «Моя родина – Азербайджан» 3 cтраница

доминирующую роль играл тюркский этнос. Языковая тюркизация коренного населения страны в конечном счете привела к консолидации азербайджанской народности, завершившейся в основном в XI–XII вв. В этот же период произошел невиданный расцвет культуры Азербайджана, подарившего миру блестящих философов, зодчих, поэтов и ученых. Вершиной общественной и культурной мысли Азербайджана того периода стало творчество Низами Гянджеви (1141–1209), вошедшее в золотой фонд мировой культуры.

Формирование азербайджанского языка шло параллельно с процессом развития азербайджанской государственности и взаимодействия языковой культуры древнеазербайджанских, тюркоязычных, персоязычных, албанских и других кавказских племен и этнических групп.

В IX–XII вв. в Азербайджане возобладало тюркоязычие. Огромная роль в развитии тюркско-азербайджанского языка принадлежит великим азербайджанским поэтам и мыслителям Имадеддину Насими (1370–1417) и Мухаммеду Физули (1494–1556), которые создали тонкий, гармоничный и звучный азербайджанский литературный язык, ставший с XIV в. одним из широко распространенных языков в странах Передней Азии наряду с арабским и персидским языками.

Экономический и культурный подъем Азербайджана был прерван монгольским нашествием в 20–30-х годах XIII в. Азербайджанское государство на долгий период стало вассалом монгольской державы Хулагуидов (1258–1356). В середине XIV в. в результате борьбы местного населения против гнета чужеземцев к власти в Азербайджане пришел местный феодал Джалаирид, создавший при опоре на азербайджанскую знать Джалаиридское государство.

С конца XIV в. Азербайджан стал объектом завоевательных походов Тимура и ареной его борьбы с Золотой Ордой. В 1410–1468 и 1468–1501 гг. в Азербайджане правили тюркоязычные династии Кара-коюнлу и Аг-коюнлу, при которых Азербайджан достиг значительной силы.

В 1501 г. в Азербайджане образовалось сефевидское государство со столицей в Тебризе, которое в начале XVI в. впервые в азербайджанской истории объединило все земли Азербайджана в состав единого азербайджанского государства Сефевидов. Сефевидское государство охватывало Ширван, Карабах, Нахичевань, Армению, Восточную Анатолию, Арабский Ирак и Иран. Оно сложилось и в течение всего XVI в. развивалось как азербайджанское государство, полнота политической власти в котором принадлежала азербайджанской феодальной знати. Из ее рядов назначались высшие придворные сановники, военачальники, правители областей. Войско состояло из ополчений крупнейших азербайджанских племен. Государственным языком Сефевидов был азербайджанский.

В середине XVI – первой половине XVII в. на территории Азербайджана шли беспрерывные османо-сефевидские войны, завершившиеся в итоге поражением Османской империи.

На рубеже XVII–XVIII вв. Азербайджан находился в составе Сефевидского государства, которое к тому времени переживало политический и экономический упадок. К началу 30-х гг. XVIII в. территория страны превратилась в арену военных действий между Турцией и Ираном.

В 40-е гг. XVIII в. Азербайджан освобождается из-под власти Ирана и на его территории образуется 16 независимых и полузависимых ханств, наиболее могущественными из которых были Шекинское, Урмийское, Карабахское, Кубинское, Хойское, Бакинское, Шемахинское, Гянджинское.

В результате непрерывной борьбы азербайджанских ханов против захватнических устремлений Турции и Ирана, сил внутренней реакции, приведшей к ослаблению ханств, в начале XIX в. в Азербайджане усилились предпосылки к присоединению к России.

Подписанный 12 октября 1813 г. между Россией и Ираном Гюлистанский мирный договор де-юре признал фактически произошедшее в течение 1800–1806 гг. присоединение к России ханств Северного Азербайджана, за исключением Нахичеванского и Эриванского. 10 февраля 1828 г. по Туркменчайскому мирному договору Иран подтвердил свой отказ от притязаний на Северный Азербайджан и окончательно признал его включение, в том числе Нахичеванского и Эриванского ханств, в состав России.

С этого момента разошлись исторические пути Северного Азербайджана, присоединенного к России, и Южного Азербайджана, вошедшего в состав Персии.

Присоединение Северного Азербайджана к России более 185 лет назад стало важной вехой, положившей начало новому этапу в его многовековой истории. Оно открыло дорогу развитию Северного Азербайджана в русле прогрессивных социально-экономических и общественно-политических процессов, происходивших в России, приобщению азербайджанского народа к передовой русской культуре, а во взаимодействии с ней – к достижениям мировой культуры. Великий сын азербайджанского народа Нариман Нариманов говорил, что Азербайджан не может существовать без России, что вечное счастье Азербайджана связано с Россией. В этих словах как бы подытожено прошлое и настоящее и предсказано будущее.

Истоки древней культуры, научной мысли азербайджанского народа уходят своими корнями в глубь его истории. На протяжении многих веков