РуЛиб - онлайн библиотека > Мейендорф протопресвитер > Религия и духовность: прочее > Житие и учение св. Григория Паламы > страница 115
Читаем онлайн «Житие и учение св. Григория Паламы» 115 cтраница
Сына Божия, могло не вознестись от земли на небо?" Тем не
менее, Дева действительно умерла, и св. Григорий ясно дает понять, что для него
эта смерть есть следствие послеадамова "тления", когда он высказывает
оригинальную и неожиданную гипотезу о непорочном зачатии Иоанна Крестителя;
разве эта гипотеза невозможна, ведь Иоанн, как и Иисус, умер насильственной
смертью? "Он не имел нужды, — говорит св. Григорий, — подлежать сей
естественной смерти, потому что она явилась результатом приговора за
преступление Адамово; и исполнитель заповедей Божиих не был должником ей, он,
который от самого чрева матери был послушен Богу. Но святым долженствует, по
заповеди Господней, полагать души свои за добродетель и благочестие; и вот
поэтому им более соответствовала насильственная смерть, претерпенная за добро;
посему и Господь вкусил такую же смерть. Долженствовало также, чтобы и смерть
Иоанна стала предтечей смерти Христовой..." Интерес, вызываемый этим
местом, в котором св. Григорий Палама выказывает явную непоследовательность в
отношении главной, христоцентрической по сути мысли, заключается не столько в
самой мысли, сколько в предполагаемой ею концепции первородного греха, которая
устраняет всякую возможность истолковать мысль учителя безмолвия в смысле
западного учения о Непорочном Зачатии[XVII]. Многообразные благодатные дары,
щедро излитые Богом на Приснодеву Марию, как до, так и после Ее Материнства, не
изменяют того, что смерть, пришедшая от Адама, могла быть побеждена только в
обоженном Теле, в которое облеклась ипостась Сына Божия; только Он был
непорочно зачат в ложеснах Марии