Читаем онлайн «Медитация на Прабхупаду 2» 75 cтраница
Он был смелым.
Целыми днями он собирал пожертвования в людных местах Бостона и складывал в свою синюю полотняную сумку.
И когда Прабхупада попросил его помощи, он уехал в Индию.
Он ездил с Прабхупадой повсюду, пока тот не приказал ему остаться в Бомбее.
Он хранит в себе сотни историй и впечатлений.
Когда я писал «Прабхупада-лиламриту»,
он провел со мной целую неделю.
Он мог бы рассказать гораздо больше. И когда мы встречались, он обычно говорил:
«Однажды я остановлюсь и запишу все это».
Сила убеждения Шрилы Прабхупады
6.10
Размышляя о различных аспектах вайшнавской философии, я часто вспоминаю времена, когда впервые слышал это от Прабхупады. Его непосредственное присутствие производило на меня особое впечатление. Один из таких эпизодов произошел, когда Прабхупада отдыхал в Лонг-Бранч после выписки из больницы в 1967 году. Ежедневно Гаурасундара дас делал ему массаж, и однажды во время массажа Прабхупада сказал: «Как они могут заявлять, что Бога нет? Это нелепица. Например, человек идет к врачу и врач выясняет, что все жизненные органы функционируют нормально, обмен веществ в порядке, пульс в норме, сердцебиение в норме, кровообращение в норме. После этого доктор делает заключение: «Уважаемый пациент, вы мертвы». Это абсурд, бессмыслица.
Аналогично, если мы видим, что во вселенной все работает, планеты движутся по своим орбитам, светит Солнце, закон гравитации и другие законы природы строго выполняются, а после этого делаем вывод: «За всем этим не стоит никакой разум, Бог мертв», - это такое же абсурдное утверждение».
Аргумент Прабхупады убедил меня. То, что звучит убедительно для одного человека, может и не быть убе-дительным для другого, однако если вас это убедило, вы это чувствуете. Вы полностью удовлетворены и готовы отстаивать свои убеждения.
Господь Кришна говорит: «Но невежественные и неверующие люди, сомневающиеся в словах богооткровенных писаний, не способны обрести сознание Бога. Они опускаются все ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином» (Б.-г., 4.40). И все же нас подтачивают сомнения. Если же у нас появляется крепкая вера и убежденность ~ это наилучшее.
Иногда вера приходит постепенно, и мы должны защищать ее при помощи слушания и воспевания. Однако в первую очередь это знание о бхакти должно быть должным образом посажено глубоко в сердце. Прабхупада был именно таким сеятелем и попрежнему им остается - через свои книги и через своих преданных в парампаре.
Прабхупада смаранам
6.11
Дорогой Шрила Прабхупада, сегодня я слушал вашу кассету, записанную в мае 1977 года, когда вы были в Хришикеше. Ваш голос был слаб, но логика очень убедительна; вы были нетерпимы к майе,
проповедуемой одним из гостей.
Вы сказали, что индийская культура «безнадежна», поскольку есть так много «лжелидеров».
«Нас не волнует, что вы с нами не согласны, если Кришна согласен, значит все в порядке».
Слушание лекций, чтение - все это засчитывается как медитация на Прабхупаду, и все же я чувствую разлуку.
Но у меня нет выбора: либо я памятую и говорю о нем, ощущая разлуку, либо забвение усиливается.
Поэтому я говорю.
Когда ты банкрот,
даже сны приобретают ценность.
Я припоминаю, что в моем сне был Прабхупада, и это оставило в моей душе отчетливый след.
Выходит, вчера мне снился Прабхупада,
но, проснувшись, я все забыл.
Есть плохие дни.
Но ты можешь думать:
«Я служу преданным, я остаюсь в этом Движении».
Ты выполняешь свои обязанности,
как-будто достаточно просто выполнять их.
Утренние лекции, «Дамодараштака», поклоны перед изображениями, пение «Гурваштаки»…
Есть плохие дни.
Но они, по-крайней мере, напоминают мне, что я надеюсь на лучшее.
Хотя бы одно мгновение в течение дня служить и испытывать радость в обществе Прабхупады.
Каким мы его знали?
6.12
От преданных я услышал, что Прабхупада, каким мы его знали, - это временное его проявление, и боль-ше мы не сможем увидеть его в этом облике. Лишь те, кто отправится обратно к Богу, смогут увидеть его вечно освобожденный облик. Подобно тому, как шесть Госвами имеют духовные формы - например, Рупа Госвами является Рупой Манджари, - так и духовную форму освобожденного