Читаем онлайн «Лидер новой эпохи 1- 2» 5 cтраница
В ведических писаниях приводится несколько пренебрежительный термин муни относящийся к определенному типу философов. Философа называли муни, когда он ради обретения признания и славы, пытался поставить под сомнение философскую концепцию своего предшественника. Искренние сторонники истины того времени считали занятия таких муни серьезным нарушением гармоничного развития общества, потому что основными мотивами, подталкивающими их к этим занятиям, были гордыня и недостаток внимания, а не смиренное признание истинности изначальных утверждений писаний.
Другая категория философов, занимающих более возвышенное положение, обретала знание посредством обращения к неискаженному источнику. Такие философы, оставаясь приверженцами изначальных наставлений в писаниях, обогащают свое понимание примерами из окружающей действительности, различными аналогиями и собственными рассуждениями. Таким образом, творческий потенциал человека и его качества используются для того, чтобы проанализировать и разъяснить истину в свете изначального знания. В ведические времена подобный подход считался действенным способом применить человеческий талант и одаренность, потому что сам человек испытывал уважение к традиции и здравый скептицизм в отношении новоявленных противоречивых гипотез.
Противоположный подход, предусматривающий бесконечные диспуты для самоутверждения, считались несознательными, бессмысленными действиями, порождающими высокомерие и замешательство. Такое отношение позволяло ведическим мудрецам быть уверенным в сохранении истины. И мы могли бы у них многому научиться. Истина достойна того, чтобы ее защищать. Это однако не означает, что истина хрупка. Напротив, ранимы мы с вами, но вставая на защиту истины, мы оберегаем сами себя, избегая сомнительного поведения. А сегодня наши невежество и недостаток почтения к древним наставлениям вынуждают нас беспрерывно страдать.
Дутая "Американская мечта"
Обратившись к сложившейся в Америке ситуации, мы не сможем не признать иллюзорную природу так называемой "американской мечты", особенно в сопоставлении со стоимостью ее осуществления. Например, на протяжении последних 10 лет лишь в Соединенных Штатах в результате повальной автоматизации исчезло несколько миллионов рабочих мест.
Другой эффект нашей всевозрастающей зависимости от технологий выражен в том, что в отношениях с другими люди становятся в крайней степени безличными. Трагедия заключается в том, что люди на самом деле начинают верить в реальность происходящего на плоском экране. Когда мы смотрим по телевизору мелодраму или приключенческий фильм, то невольно воспринимаем себя участниками этих событий. Неустанно связывая свои ощущения с фантазиями, виртуальной реальностью и образами, полностью поддающимися нашему контролю, не способными вести с нами диалог, имеющими, образно говоря, выключатель, мы теряем способность общаться с реальными, несовершенными людьми в повседневной жизни.
Отвержение вечной природы души
"Американская мечта" постепенно принимает форму ночного кошмара. Наиболее "кошмарной" ее составляющей, возможно, является игнорирование существования реинкарнации. Во всем мире традиционные религии и серьезные философские школы признают факт существования реинкарнации. В действительности реинкарнация является основополагающим аспектом изначальной американской философии, африканской философии, индуизма, буддизма, даосизма, древнегреческой философии, нетрадиционного иудаизма и нетрадиционного ислама. Ученые-религиоведы, посвятившие свои жизни исследованию истории религии, также могут подтвердить, что реинкарнация была неотъемлемой частью раннего нетрадиционного христианства.
Лишь в VI веке после выступления императора Юстиниана, в котором он заявил, что идея реинкарнации неверна и впредь будет считаться ересью, христиане отреклись от нее. Произведения ранних христиан, таких как Святой Джейром, живший в IV веке, говорят о реинкарнации, как о эзотерической доктрине, которую христианские философы должны отстаивать и защищать. Во II веке нашей эры Ориген рассуждал на тему реинкарнации на страницах своей книги озаглавленной "Об