РуЛиб - онлайн библиотека > Ермаков Олег > Мифы. Легенды. Эпос > Имена пророчат Жизнь. Метки Бога на душах людей > страница 3
Читаем онлайн «Имена пророчат Жизнь. Метки Бога на душах людей» 3 cтраница
- 12345 . . . последняя (28) »
душа
Надежда, тело
Любовь, Дух
* Как в-Ражда: в Огне, Боге — дыра от Него, у Ноля нуль в плену.
16
Contra spem spero
Надеюсь вопреки надежде (лат.)
Есть два рода Надежды: как Это и То. Первый род есть
надежда себя самóй: плоть без иного, в себе Ум*; второй —
Отрицанье: Иное само — Дух, Тьма, Сердце. Надежда
как плоть — смертна: Ум — тленья столп; как Дух, Сердце —
бессмертна. Надеяться тленно — надеяться телом лишь,
шкурою утлой; надеяться вечно — душой, Сутью жить
как Любовью самóй (табл. 3). Жить сей Надеждою —
в Этом быть (= зрить, сознавать себя) Тем:
в мраке брения — горним Огнем.
Таблица 3
Два рода Надежды
Род Надежды
Суть ее
Надежда как только она
Плоть как только она: имманентное,
Ум как Надежда-Вражда
Надежда без надежды
Чистый Дух: Трансцендентное,
Сердце — Надежда-Любовь
Речено:
Да! И в горе я петь не забуду,
Улыбнусь и в ненастную ночь.
Без надежды надеяться буду,
Буду жить! Прочь, унылые, прочь!
Леся Украинка
____________________________________
* Ум Ума, эгоист — в рознь Слуге, Уму Сердца.
Ссылка по теме статьи: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вера,_надежда,_любовь
17
ЕЛЕНА. ЭЛЛАДА.
ЛУНА
Чтó есть красивейшая из женщин
для Греции и всей Земли
Древняя Греция — земля с душою
и ликом Елены Прекрасной
18
Ключ знанья Эллады
с рожденья ее до кончины —
Елена, жена Менелая, изменой
разжегшая пламя войны.
19
СЕЛЕНА
ЭЛЛИНЫ — HELLENES (англ.)
ПРЕВОСХОДНЫЙ, ОТЛИЧНЫЙ,
ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ — EXC|ELLENT (англ.)
Эллинский вид имени Елена, Ἑλένη, согласен английскому
Eleven, Одиннадцать — Стези числу. То — порядковый
номер челна «А|пол|лона», впервые в истории нашей
свершившего высадку на Луну.
20
«Ищите женщину!» — зов глубочайший: ПРИЧина
причин — Ж|ЕНА, Мать всего, ДВИ|ЖЕНья Корнь;
Л|УНа, М|ЕНА (греч.) — лик Ее. С тем,
у державы великой любой есть миф главный
о Женщине-Жизни ее — от рожденья ее до кончины.
В Египте, земле царя МЕНА, то миф об Исиде (лат. Isis —
Мать, Сиська), скрепившей, как члены Осириса, со|рок веков
его, с Вечностью схожих; в ЭЛладе — то миф о ЕЛене, душе ее
ветреной как груды ýглей, Судьбою развеянной в дым*. С тем,
ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ — С|ЕЛЕНЫ ЛИК
В МИРЕ БРЕННОМ: ПРИЧИНА ПОД МАСКОЙ.
Из|МЕНОЙ своей МЕНЕ|ЛАЮ начальна Троянской войне, —
Рознь, суть оной, вложила с ПАРисом она в корнь Эллады
как столп. С тем, Два, Рознь — жизнь и мудрость стРА|НЫ сей
дВОЙ|НАя: Со|ЛОН и ЛИК|УРГ как Афины и СПАРтА; земли
сей смерть — ДВА же как ДЕВА, разъ|я|вшая Грецию в ПРАх.
Ведь Причины, Жены Явь — Единство и Рознь: Рай, Л|АД
сущих — и АД. Как Единство Она НОЛь, очей МоНОЛит; как
Рознь — ДВОЙка. ЕЛена (H|ELena (англ.)), ЭЛ|Л|АДа (H|EL|Las)
и ад (H|EL|L) — с тем есть ад единый: Причина, Селена
как Рознь сущих, Два, Тайна чья бренным — Ноль, Лад
Эллады, Одно ее. Двойкой в Элладе явилась Жена как Еленою,
части ее разругавшей: с мужами мужей, — чтоб на розни
сей встала и сГИНула разом страна.
HELL
ENA
AS
*Об этом суицидальном рассеянии Эллады, огнем ее вскормившем мир, Вилл Дюрант в «Жизни Греции» пишет:
Греческая цивилизация не погибла — ей было отпущено еще несколько веков жизни; умирая, она завещала свое неоценимое наследие народам Европы и Ближнего Востока. Каждая эллинская
колония вливала эликсир греческого искусства и мышления в культурную кровь континента: так было в Испании и Галлии, в Этрурии и Риме, в Египте и Палестине, в Сирии, Малой Азии и на
побережье Черного моря. Александрия была перевалочным пунктом не только для товаров, но и для идей: из Музея и Библиотеки произведения и воззрения греческих поэтов, мистиков, философов
и естествоиспытателей распространялись среди ученых и исследователей всех городов средиземноморского сообщества. Рим усвоил греческое наследие в его эллинистической форме: римские
драматурги перелицовывали Менандра и Филемона, римские поэты подражали модам, размерам и темам александрийской литературы, изобразительное искусство подражало греческим
художникам и греческим формам, римское право вобрало в себя конституции греческих городов, а позднейшая организация Римской империи строилась по образцу греко-восточных монархий —
покоривший Грецию Рим был завоеван эллинизмом как раз тогда, когда Грецию покорял Восток. Каждое завоевание римской державы распространяло фермент эллинской цивилизации.
Византийская империя обвенчала греческую и азиатскую культуры и передала некоторую долю греческого наследия Ближнему Востоку и славянскому северу. Сирийские христиане подхватили
факел и вручили его арабам, которые пронесли его через всю Африку до Испании. Византийские, мусульманские и еврейские ученые передали или перевели греческие шедевры для Италии,
пробудив сначала философию схоластиков, а затем бурю Ренессанса. После этого второго рождения европейского разума дух Греции столь глубоко пропитал собой культуру
нового времени, что «все цивилизованные народы во всем, что
Надежда, тело
Любовь, Дух
* Как в-Ражда: в Огне, Боге — дыра от Него, у Ноля нуль в плену.
16
Contra spem spero
Надеюсь вопреки надежде (лат.)
Есть два рода Надежды: как Это и То. Первый род есть
надежда себя самóй: плоть без иного, в себе Ум*; второй —
Отрицанье: Иное само — Дух, Тьма, Сердце. Надежда
как плоть — смертна: Ум — тленья столп; как Дух, Сердце —
бессмертна. Надеяться тленно — надеяться телом лишь,
шкурою утлой; надеяться вечно — душой, Сутью жить
как Любовью самóй (табл. 3). Жить сей Надеждою —
в Этом быть (= зрить, сознавать себя) Тем:
в мраке брения — горним Огнем.
Таблица 3
Два рода Надежды
Род Надежды
Суть ее
Надежда как только она
Плоть как только она: имманентное,
Ум как Надежда-Вражда
Надежда без надежды
Чистый Дух: Трансцендентное,
Сердце — Надежда-Любовь
Речено:
Да! И в горе я петь не забуду,
Улыбнусь и в ненастную ночь.
Без надежды надеяться буду,
Буду жить! Прочь, унылые, прочь!
Леся Украинка
____________________________________
* Ум Ума, эгоист — в рознь Слуге, Уму Сердца.
Ссылка по теме статьи: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вера,_надежда,_любовь
17
ЕЛЕНА. ЭЛЛАДА.
ЛУНА
Чтó есть красивейшая из женщин
для Греции и всей Земли
Древняя Греция — земля с душою
и ликом Елены Прекрасной
18
Ключ знанья Эллады
с рожденья ее до кончины —
Елена, жена Менелая, изменой
разжегшая пламя войны.
19
СЕЛЕНА
ЭЛЛИНЫ — HELLENES (англ.)
ПРЕВОСХОДНЫЙ, ОТЛИЧНЫЙ,
ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ — EXC|ELLENT (англ.)
Эллинский вид имени Елена, Ἑλένη, согласен английскому
Eleven, Одиннадцать — Стези числу. То — порядковый
номер челна «А|пол|лона», впервые в истории нашей
свершившего высадку на Луну.
20
«Ищите женщину!» — зов глубочайший: ПРИЧина
причин — Ж|ЕНА, Мать всего, ДВИ|ЖЕНья Корнь;
Л|УНа, М|ЕНА (греч.) — лик Ее. С тем,
у державы великой любой есть миф главный
о Женщине-Жизни ее — от рожденья ее до кончины.
В Египте, земле царя МЕНА, то миф об Исиде (лат. Isis —
Мать, Сиська), скрепившей, как члены Осириса, со|рок веков
его, с Вечностью схожих; в ЭЛладе — то миф о ЕЛене, душе ее
ветреной как груды ýглей, Судьбою развеянной в дым*. С тем,
ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ — С|ЕЛЕНЫ ЛИК
В МИРЕ БРЕННОМ: ПРИЧИНА ПОД МАСКОЙ.
Из|МЕНОЙ своей МЕНЕ|ЛАЮ начальна Троянской войне, —
Рознь, суть оной, вложила с ПАРисом она в корнь Эллады
как столп. С тем, Два, Рознь — жизнь и мудрость стРА|НЫ сей
дВОЙ|НАя: Со|ЛОН и ЛИК|УРГ как Афины и СПАРтА; земли
сей смерть — ДВА же как ДЕВА, разъ|я|вшая Грецию в ПРАх.
Ведь Причины, Жены Явь — Единство и Рознь: Рай, Л|АД
сущих — и АД. Как Единство Она НОЛь, очей МоНОЛит; как
Рознь — ДВОЙка. ЕЛена (H|ELena (англ.)), ЭЛ|Л|АДа (H|EL|Las)
и ад (H|EL|L) — с тем есть ад единый: Причина, Селена
как Рознь сущих, Два, Тайна чья бренным — Ноль, Лад
Эллады, Одно ее. Двойкой в Элладе явилась Жена как Еленою,
части ее разругавшей: с мужами мужей, — чтоб на розни
сей встала и сГИНула разом страна.
HELL
ENA
AS
*Об этом суицидальном рассеянии Эллады, огнем ее вскормившем мир, Вилл Дюрант в «Жизни Греции» пишет:
Греческая цивилизация не погибла — ей было отпущено еще несколько веков жизни; умирая, она завещала свое неоценимое наследие народам Европы и Ближнего Востока. Каждая эллинская
колония вливала эликсир греческого искусства и мышления в культурную кровь континента: так было в Испании и Галлии, в Этрурии и Риме, в Египте и Палестине, в Сирии, Малой Азии и на
побережье Черного моря. Александрия была перевалочным пунктом не только для товаров, но и для идей: из Музея и Библиотеки произведения и воззрения греческих поэтов, мистиков, философов
и естествоиспытателей распространялись среди ученых и исследователей всех городов средиземноморского сообщества. Рим усвоил греческое наследие в его эллинистической форме: римские
драматурги перелицовывали Менандра и Филемона, римские поэты подражали модам, размерам и темам александрийской литературы, изобразительное искусство подражало греческим
художникам и греческим формам, римское право вобрало в себя конституции греческих городов, а позднейшая организация Римской империи строилась по образцу греко-восточных монархий —
покоривший Грецию Рим был завоеван эллинизмом как раз тогда, когда Грецию покорял Восток. Каждое завоевание римской державы распространяло фермент эллинской цивилизации.
Византийская империя обвенчала греческую и азиатскую культуры и передала некоторую долю греческого наследия Ближнему Востоку и славянскому северу. Сирийские христиане подхватили
факел и вручили его арабам, которые пронесли его через всю Африку до Испании. Византийские, мусульманские и еврейские ученые передали или перевели греческие шедевры для Италии,
пробудив сначала философию схоластиков, а затем бурю Ренессанса. После этого второго рождения европейского разума дух Греции столь глубоко пропитал собой культуру
нового времени, что «все цивилизованные народы во всем, что
- 12345 . . . последняя (28) »