РуЛиб - онлайн библиотека > Житников Александр > Эзотерика, мистицизм, оккультизм > Первоэтнос земли: Берендеи Брабанта (СИ) > страница 5
Читаем онлайн «Первоэтнос земли: Берендеи Брабанта (СИ)» 5 cтраница
(Абал-алан-анат-атани=Абар-аран-анат-атани, Абар-арам-амат-атани=пр-рам-мат-тери...) и были низвергнуты последними в Тартар (Атар-арат-атан). По иным источникам, в глубь Океана.
"Офион (Абал-алаб-абан...) боролся с Кроносом (Акал-алан-анас-асан=Акар-аран-анас-асан...) врукопашную, - утверждает пеласго/орфическая богословская традиция и далее, - Кронос сверг его и стал править на Олимпе" (По материалам Пелуско/орфической мифографии).
Такова краткая история утверждения в миру первичных богов творения. Необходима только небольшая коректировочка к тексту; первичную пару богов, то есть Евреному и Офиона сменили не Крон с Реей, а Уран с Геей - вторые после первых двух, а Крон с Реей - это уже третье поколение богов. Так будет более справедливо!
Бог-гиня Евр-рен-нома (пл-ламе/огненная) "Никта (Евринома, Ночь...; Абал-алан-анаб-абан=Абал-алан-анаш-ашан, пол-лун-нош-шна)..., праматерь бессмертных и смертных, жизни источник для всех, ты преславной Кипридой (Хепридой) зовёшься... Ты - половина всего, - уходящая в царство Аида Ночь, ибо Хтония (Бал-лаб-бох-ход-дная, пог-год-дная, пох-ход-дная...) ты и Урания в лике едином. Твой неизбежен приход, он зверьё пробуждает ночное". ("Молитва к Никте") Изначально/первичное имя этой бог-гине дано следующее, - Абал-алан-анаб-абан (Пл-ламе/неб-бная...); затем оно, имя богини, в порядке эволюционных циклов смены букво/алфавитных богов корнемоделирования претерпевало многочисленные метаморфозы, которые в этимолого/вариантах можно представить так; первоязыческий период проявления первообразов: 1)Абал-алан-анаб-абан (матричная форма); 2)Абал-алан-анас-асан (пламеносная форма); 3)Абал-алан-анат-атан; 4)Абал-алан-анах-ахан; 5)Абал-алан-анаш-ашан; и постпраязыческий (словотварный) период: 1) Абар-аран-анаб-абан; 2)Абар-аран-анас-асан; 3)Абар-аран-анат-атан, Абар-арам-амат-атан; 4)Абар-аран-анах-ахан, Абар-арам-амаг-аган; 5)Абар-аран-анаш-ашан... Имя Евренома эта богиня получила в постпраязыческий, словотварный, в период проявления буквогенады "В", буквогеноизного дубля буквогенады "Б": Абал-алан=Авал-алан (Авал-алам...). Позднее будут проявлены ещё два согласовочного дубля буквогенады "Б", - это буквогенады "П" и "Ф". Поскольку буквогенада считалась наиболее сакральной формой лингвоязычества, поскольку была изначально первейшей из всех согласовочных буквогенад согласования думных смыслов между собой, то в некоторых случаях она становилась неназываемой буквогенадой и, поэтому, часто заменялась близкими по произношению и смыслу согласовочными буквогенадами, как вышеназванные, - "Б", "В", "П" и "Ф". Это взаимозаменяемые или очень близкие по произношению и смыслам буквогенады. Материальным прообразом данной богини послужил вулкан, находящийся в самом центре малоазийского (малосантийского) полуострова, - вул-лк-кан Абал-лан-анаб-абан (Абал-алан-анат-атан); турки называют его Арджияс-дагом. Во времена матриархата этому вулкану придавались матерински/женские функции всепорождения и она носила женские имена, в основном имена неолит/бронзового времени, сильно искажённые временем и этноязыческой лингвомутацией: Никта Евринома, Нюйва, Нут, Маат..., имя им - легион; во времена патриархата, сменившего матриархат, власть перехватили у женщин мужчины и, как это часто бывает, начались низвержения божественных кумиров и переименования их материальных прообразов, если не удавалось низвергнуть их другим путём. Так Евринома претерпела преображение в Бер-рен-нд-деев, Прометеев и Атлантов, Апол-лон-нов и Пер-рун-ноидов... Из языческого яйца, снесённого Евриномой (Абал-алан-анаб-абани) и высиженного змеем Офионом (Абал-алаб-абан, Эреб/Эрфу-Фанетом; Пропонтом...), возросли внутри и проявились во вне, в мир живи, два бога, - бог земли и богиня неба... Всё это так, всё это верно, но тут всё не так просто, а по русски говоря здесь, где сошлись все начала и концы энерго/материального развёртывания точки первоединства, всё так запутано, а местами предусмотрительно сфальцифицировано, что без серьёзной аналитической экспертизы, ну никак, не обойтись. Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности... к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических. Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан..., Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь...). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан...) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан..., Абал-алан-анак-акан...). Хотя судя по их постпраязыческим именам
Бог-гиня Евр-рен-нома (пл-ламе/огненная) "Никта (Евринома, Ночь...; Абал-алан-анаб-абан=Абал-алан-анаш-ашан, пол-лун-нош-шна)..., праматерь бессмертных и смертных, жизни источник для всех, ты преславной Кипридой (Хепридой) зовёшься... Ты - половина всего, - уходящая в царство Аида Ночь, ибо Хтония (Бал-лаб-бох-ход-дная, пог-год-дная, пох-ход-дная...) ты и Урания в лике едином. Твой неизбежен приход, он зверьё пробуждает ночное". ("Молитва к Никте") Изначально/первичное имя этой бог-гине дано следующее, - Абал-алан-анаб-абан (Пл-ламе/неб-бная...); затем оно, имя богини, в порядке эволюционных циклов смены букво/алфавитных богов корнемоделирования претерпевало многочисленные метаморфозы, которые в этимолого/вариантах можно представить так; первоязыческий период проявления первообразов: 1)Абал-алан-анаб-абан (матричная форма); 2)Абал-алан-анас-асан (пламеносная форма); 3)Абал-алан-анат-атан; 4)Абал-алан-анах-ахан; 5)Абал-алан-анаш-ашан; и постпраязыческий (словотварный) период: 1) Абар-аран-анаб-абан; 2)Абар-аран-анас-асан; 3)Абар-аран-анат-атан, Абар-арам-амат-атан; 4)Абар-аран-анах-ахан, Абар-арам-амаг-аган; 5)Абар-аран-анаш-ашан... Имя Евренома эта богиня получила в постпраязыческий, словотварный, в период проявления буквогенады "В", буквогеноизного дубля буквогенады "Б": Абал-алан=Авал-алан (Авал-алам...). Позднее будут проявлены ещё два согласовочного дубля буквогенады "Б", - это буквогенады "П" и "Ф". Поскольку буквогенада считалась наиболее сакральной формой лингвоязычества, поскольку была изначально первейшей из всех согласовочных буквогенад согласования думных смыслов между собой, то в некоторых случаях она становилась неназываемой буквогенадой и, поэтому, часто заменялась близкими по произношению и смыслу согласовочными буквогенадами, как вышеназванные, - "Б", "В", "П" и "Ф". Это взаимозаменяемые или очень близкие по произношению и смыслам буквогенады. Материальным прообразом данной богини послужил вулкан, находящийся в самом центре малоазийского (малосантийского) полуострова, - вул-лк-кан Абал-лан-анаб-абан (Абал-алан-анат-атан); турки называют его Арджияс-дагом. Во времена матриархата этому вулкану придавались матерински/женские функции всепорождения и она носила женские имена, в основном имена неолит/бронзового времени, сильно искажённые временем и этноязыческой лингвомутацией: Никта Евринома, Нюйва, Нут, Маат..., имя им - легион; во времена патриархата, сменившего матриархат, власть перехватили у женщин мужчины и, как это часто бывает, начались низвержения божественных кумиров и переименования их материальных прообразов, если не удавалось низвергнуть их другим путём. Так Евринома претерпела преображение в Бер-рен-нд-деев, Прометеев и Атлантов, Апол-лон-нов и Пер-рун-ноидов... Из языческого яйца, снесённого Евриномой (Абал-алан-анаб-абани) и высиженного змеем Офионом (Абал-алаб-абан, Эреб/Эрфу-Фанетом; Пропонтом...), возросли внутри и проявились во вне, в мир живи, два бога, - бог земли и богиня неба... Всё это так, всё это верно, но тут всё не так просто, а по русски говоря здесь, где сошлись все начала и концы энерго/материального развёртывания точки первоединства, всё так запутано, а местами предусмотрительно сфальцифицировано, что без серьёзной аналитической экспертизы, ну никак, не обойтись. Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности... к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических. Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан..., Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь...). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан...) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан..., Абал-алан-анак-акан...). Хотя судя по их постпраязыческим именам