Согласно местам, занимаемым в Гахнамаке, роды делились на высшие и низшие. При каждом царе составлялся новый вариант Гахнамака, учитывавший происшедшие изменения. В данном случае Сахак просит, чтобы Гахнамак, утвержденный при последнем царе Армении Аршакиде Арташесе-Арташире, продолжал бы неукоснительно соблюдаться и после ликвидации власти Аршакидов, т. е. также в марзпанской Армении. Одна из таких «Разрядных грамот» — Гахнамаков дошла до нас.
(обратно)
748
Мовсес Хоренаци здесь подчеркивает человеческие качества своего мецената, выделявшие его из среды чванливых и горделивых князей.
(обратно)
749
Как правило, территория епископского жребия (см. прим. 743) совпадала с пределами владений крупных феодалов-нахараров и епископы находились под покровительством каждый своего князя.
(обратно)
750
Можно было ожидать, что Мовсес Хоренаци опишет это видение в положенном ему месте, чего, однако, нет. Возможно, что и этот эпизод, подобно некоторым другим (напр., обращение армян в христианство, см. прим. 568), выпал из оригинала при переписываниях и редактированиях текста «Истории Армении» в последующие века.
(обратно)
751
Язкерт — царь Ирана Иездигерд II (439—457 гг.).
(обратно)
752
Блур — означает «холм».
(обратно)
753
Навасард — месяц древнеармянского календаря. 1 день навасарда соответствует 11 августа.
(обратно)
754
Т. е. жизнь смертного на бессмертие в другом мире.
(обратно)
755
См. прим. 22 Книги первой.
(обратно)
756
Мехекан — месяц древнеармянского календаря; соответствовал февралю.
(обратно)
757
Тысяченачальник — см. прим. 347 Книги второй.
(обратно)
758
Ошакан — деревня близ города Аштарака нын. Республики Армения. Здесь и поныне находится могила Месропа Маштоца.
(обратно)
759
Вайоц-дзор — древнеармянская область, соответствующая нынешней одноименной провинции (марзу) Республики Армения.
(обратно)
760
Имеются в виду Сахак и Месроп.
(обратно)
761
Имеются в виду два путешествия Сахака в столицу Ирана Ктесифон (Тизбон).
(обратно)
762
Имеется в виду армянская церковь.
(обратно)
763
Имеются в виду патриархи, управлявшие армянской церковью в период, когда Сахак был отстранен от престола.
(обратно)
764
Имеется в виду отказ армянских князей от патриаршества Сахака.
(обратно)
765
Имеется в виду Месроп Маштоц.
(обратно)
766
Имеется в виду Месроп Маштоц.
(обратно)
767
Имеется в виду армянская церковь.
(обратно)
768
Имеется в виду еврейский народ.
(обратно)
769
В случае с евреями, хотя Моисей ушел, но у него остался преемник — Иисус Навин, который продолжал его дело, а в случае с армянами патриарх Сахак ушел, а подлинного преемника ему нет.
(обратно)
770
Еврейский царь Ровоам был отвергнут своим народом, но его сменил Нават; у армян же последний царь Аршакид Арташир был отвергнут, но преемника ему нет.
(обратно)
771
У евреев пророк Илия вознесся, а на смену ему пришел пророк Елисей, чтобы помазать Ииуя на царство; у армян же ушел патриарх и некому его заменить.
(обратно)
772
У евреев Седекия был уведен в плен Навуходоносором II, но пришел Зоровавель и восстановил царство; у армян — этого нет.
(обратно)
773
Царь Антиох Епифан старался отнять у евреев их веру, но Маккавей заступился за свой народ; у армян же нет заступника.
(обратно)
774
Имеются в виду Сахак и Месроп.
(обратно)
775
Из Византия, т. е. из Константинополя.
(обратно)
776
Радостной встрече с учителями.
(обратно)
777
Речь здесь и далее идет о патриархе Сахаке.
(обратно)
778
Речь идет об Арташесе-Арташире, последнем армянском царе — Аршакиде.
(обратно)
779
Речь вновь идет о патриархе Сахаке.
(обратно)
780
Иеремия — один из библейских пророков (вторая половина VII в. — нач. VI в. до н. э.).
(обратно)
781
Захария — один из библейских пророков (вторая половина VI до н.э.).
(обратно)
782
В оригинале — вардапеты.
(обратно)
783
Буквально — «обладатели (епископских) жребиев».
(обратно)
