Смирнов Ю. И. О значении славянского фольклора для исследования балканской эпической общности. — В кн.: Славянский и балканский фольклор. М., 1971, с. 174.
(обратно)
182
Смирнов — Смолицкий, с. 402.
(обратно)
183
Славянские примеры этого типа см.: Смирнов Ю. И. Славянские эпические традиции, с. 57—58.
(обратно)
184
Рыбников, I, № 61; Гильфердинг, II, № 112. Оба текста из Заонежья, где былина о Хотене активно бытовала.
(обратно)
185
Ончуков ПБ, № 94. Певец С. Ф. Хабаров знал былину про Фатенка, но собиратель не стал ее записывать.
(обратно)
186
Марков, № 17 (певица знала былину о Хотене), 110; БП и ЗБ, № 110 — три текста с Зимнего берега; Марков — Маслов — Богословский, II, № 38 — текст с Карельского берега.
(обратно)
187
БН и НЗ, № 92 — текст с Терского берега, осложнен мотивами разных былин.
(обратно)
188
О значении этого типического места см.: Смирнов — Смолицкий, с. 409.
(обратно)
189
Миллер. Очерки, I, с. 229—230.
(обратно)
190
Слово «племница» здесь может быть понято не в современном сказителю значении «племянница», а в старом значении «родственница».
(обратно)
191
Впрочем, это может быть ошибкой собирателя или издателя, принявших слово «панюточка» за собственное имя.
(обратно)
192
Основная литература о скоморохах, к сожалению, со значительными пропусками указана в книге А. А. Белкина «Русские скоморохи» (М., «Наука», 1975, с. 181—191). После выхода этой книги появилась статья А. А. Морозова «К вопросу об исторической роли и значении скоморохов» (Русский фольклор, XVI. Л., «Наука», 1975, с. 35—67), богатая библиографическими указаниями, и статья Р. Л. Садокова «Веселые скоморохи» (Советская этнография, 1976, № 5, с. 126—145).
(обратно)
193
Воронин Н. Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке. — Краеведческие зап. Гос. Яросл. ист.-арх. и худож. музея-заповедника, вып. 4. Ярославль, 1960, с. 89.
(обратно)
194
Морозов А. А. Скоморохи на Севере. — «Север». Архангельск, 1946, с. 193—245 (далее: Морозов, 1946); Он же. М. Д. Кривополенова и наследие скоморохов. — В кн.: М. Д. Кривополенова. Былины, скоморошины, сказки. Архангельск. 1950, с. 111—134 (далее: Морозов, 1950); Он же. К вопросу об исторической роли и значении скоморохов. — В кн.: Русский фольклор, XVI. Л., «Наука», 1976, с. 35—67 (далее: Морозов, 1976).
(обратно)
195
Александрова Е. А. Заметки о философии искусства в эпосе. — В сб. Проблемы изучения русского устного народного творчества, вып. 2. М., 1976, с. 37—52.
(обратно)
196
Морозов, 1950, с. 35.
(обратно)
197
Соколов Б. М. О житийных и апокрифических мотивах в былинах, гл. IV. — Русский филологический вестник, 1916, № 3, с. 113—118.
(обратно)
198
Сказки и преданья Самарского края. Собраны и записаны Д. Н. Садовниковым. СПб., 1885, № 98. «Вавила скоморох», с. 289—291; Рождественская Н. И. Сказы и сказки Беломорья и Пинежья. Архангельск, 1941, № 27. Про скомороха, с. 107—108.
(обратно)
199
Лихачев Д. С. Древнейшее русское изображение скомороха и его значение для истории скоморошества. — В кн.: Проблемы сравнительной филологии. Л., «Наука», 1964, с. 462—466.
(обратно)
200
Лихачев Д. С. Возможный случай скрытой полемики фольклорного произведения с книжным. — В кн.: Из истории русских литературных отношений XVIII—XX веков. М. — Л., 1959, с. 335—336.
(обратно)
201
Дмитриев Ю. Н. Мелётовские фрески и их значение для истории древнерусской литературы. — Труды Отдела древнерусской лит., т. VIII. М. — Л., 1951, с. 403—412.
(обратно)
202
Озаровская, с. 306.
(обратно)
203
Шергин Борис. Поморщина-корабельщина. М., 1947, с. 44—47.
(обратно)
204
Шергин Б. Гандвик — студеное море. Архангельск, 1971, с. 31.
(обратно)
205
Зимин А. А. Скоморохи в памятниках публицистики и народного творчества XVI века. — В кн.; Из истории русских литературных отношений XVIII—XX веков, с. 337.
(обратно)
