услаждаемся желанием благих дел, и тем, чтобы всегда иметь жительство на небесах, то поистине с нами Бог. Коли на всех людей смотрим одинаково, и все дни (скорбные и благополучные) для нас равны: то поистине с нами Бог. Если любим ненавидящих нас, поносящих, укоряющих, презирающих, наносящих убыток и угнетающих так же, как и тех, которые любят нас, хвалят, доставляют нам приобретение и упокоивают нас, то поистине с нами Бог. Признак же достигишего в меру сию состоит в том, что такой человек всегда имеет с собою Бога, ибо и Бог всегда с ним. Если же ни с ним нет Бога, ни он с собою Бога не имеет, то по необходимости должен иметь с собою сопротивного, а отсюда понятно и остальное для имеющих ум.
Примечания
1
В славян. ухо; но и св. Златоуст читает: ум.
(обратно)
2
Пояснения Лествицы есть: Илии, епископа Критского, Афанасия иеромонаха, тоже критянина; в новом издании Св. Отцов Migne, после каждого слова приложены заметки многих на разные мысли, содержащиеся в слове; в Лествице, изданной Оптинскою пустыней, в конце приложено много пояснительных заметок, заслуживающих полного внимания. Включая «Слово о молитве» св. Лествичника в небольшой настоящий сборник, прилагаем под каждым пунктом и пояснения его; причем заимствования из еп. Илии будем означать — Ил., из Афанасия — Аф., из Меня — Мн. В Оптинском издании на это слово нет ни одного пояснения.
(обратно)
3
От дражнить.
(обратно)
4
Говоря, т. е. Твоя, Господи, да будет воля, или: имиже веси судьбами спаси мя.
(обратно)
5
Речь применяется к исцелению тещи Симоновой прикосновением руки Спасителя.
(обратно)
6
Перифраз — темно.
(обратно)
7
То есть три силы — мысленную, раздражительную и желательную.
(обратно)
8
Мудрость, мужество, воздержание и справедливость.
(обратно)
9
Голубь, например, свернувшись, турманом падает вниз; если не успеет он развернуться, то ударяется оземь со всего лета и разбивается до смерти.
(обратно)
10
Преподобный отец наш Филофей был игуменом словесного монашеского стада, что на Синае, и получил от того прозвание Синайского. В какое время он жил и когда скончался, неизвестно. Настоящее, разделенное на 40 глав его слово, прекрасно составленное, исполнено и сказать нельзя коль великой духовной мудрости и душеспасительности. Почему сочтено несправедливым отделить его от состава прочих отеческих писаний о трезвении. И оно требует большего внимания: ибо если б кто назвал его точным истолкованием и верным правилом трезвения, хранения ума и чистоты сердца, не погрешил бы против истины (из Добротолюбия).
(обратно)
