характером гасконцев, сложным и склочным, но не дает объяснения относительно Оверни.
(обратно)
661
Ibid. P. xlv.
(обратно)
662
Teyssot J. Riom: capitale et bonne ville d''Auvergne. 1212–1557. Nonette, 1999. P. 47–53.
(обратно)
663
Временные рамки: от Пасхи 1267 г. до середины 1270 г. Номера документов: 190, 727,1166, 1169, 1180, 1188, 1198.
(обратно)
664
Corr. Adm. Vol. И. Р. 452–453 (документ 1897).
(обратно)
665
См. документ 1886, от декабря 1262 г., обращение к доминиканскому провинциальному министру с просьбой прислать следователя. См.: Ibid. Р. 445.
(обратно)
666
См., например: Regula Bullata // cв. Франциск Ассизский. Сочинения… С. 122–124.
(обратно)
667
См., например, в: Salutatio virtutum // Там же. С. 214.
(обратно)
668
LM. Ch. VI, 4, Р. 583–584.
(обратно)
669
В связи с этим нельзя не провести аналогию с инквизиторскими обязанностями доминиканцев и францисканцев. Молинье отмечает, что политика Альфонса тяготела к борьбе против канонического права, кроме того, церковные инквизиторы на землях графа, помимо «исправления ересей» занимались управлением землями, конфискованными у еретиков. См.: Molinier A. Avant-propos // Correspondance administrative d'Alfonse de Poitier. Vol. II. P. xlviii.
(обратно)
670
Corr. Adm. Vol. II. P. 388 (документ 1798).
(обратно)
671
Ibid. Vol. I. P. 790 (документ 1198).
(обратно)
672
Ibid. P. 121, 464–468 (документы 190 и 727).
(обратно)
673
Традиция сравнения административной политики Альфонса и Людовика идет от Бутарика. Например, Пти-Дютайи отказывал Альфонсу в самостоятельности, представляя его последовательно и точно копирующим политику Людовика (см.: Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии X–XIII вв… С. 263–264). В последних исследованиях высказываются прямо противоположные идеи; настоящим инициатором реформ в административном управлении был Альфонс, а Людовик сосредотачивал свое внимание на крестовых походах. Подробнее см.: Chenard G. L'administration d'Alphonse de Poitiers en Poitou et en Saintonge (1241–1270). ptj 2008.
(обратно)
674
Corr. Adm. Vol. I. P. 121 (документ 190). Речь в документе идет о восстановлении справедливости в отношении землевладельца.
(обратно)
675
Эдгар Бутарик упоминает, что расследования в Оверни проводятся с 1263 г. См.: Boutaric Е. Saint Louis et Alphonse de Poitiers… P. 138.
(обратно)
676
Corr. Adm. Vol. I. P. 767–769 (документ 1165).
(обратно)
677
В тексте документа — "pecunia" (деньги).
(обратно)
678
См., например: Corr. Adm. Vol. I. P. 665 (документ 1022).
(обратно)
679
Ibid. P. 464–468 (документ 727).
(обратно)
680
Система поручительства в постоянное обращение вводится еще Филиппом II. Поручитель, друг, родственник или сеньор обвиняемого в случае невыплаты штрафа или неповиновения обвиняемого должен был выплатить штраф за него или выполнить службу для короля. Иногда могли быть конфискованы владения, см.: Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии X–XIII вв., С. 268.
(обратно)
681
В результате изысканий следователей все эти дела прошли через суд, поэтому можно предположить — лица, внесенные в документ, искали возможность легализации в судебной системе графа-Капетинга через штрафную систему.
(обратно)
682
Corr. Adm. Vol. I. P. 783 (документ 1188).
(обратно)
683
И при этом, возможно, играющие разные роли для расследования (следователь, «назвавшийся малышом из Ранье», «назвавшийся Брандоном»…), или это какие-то другие следователи.
(обратно)
684
См., например, письмо Людовика IX о назначении следователей: Corr. Adm. Vol. II. Р.171 (документ 1467, датирован 20 июня 1269 г.).
(обратно)
685
Inquisitores // du Cange, et al. Glossarium mediae et infimae latinitatis… P. 373–376.
(обратно)
686
О соотношении права и теологии в XII–XIII вв. см.: Воurеаu A. Droit et théologie au XIIIe siècle // Annales. 1992. Vol. 47. P. 1113–1125. О судебных практиках см.: Черутти С. Скорый суд (Практика и идеалы правосудия в обществе Старого порядка (Турин XVIII века)) // Неприкосновенный запас. 2005. № 4. С. 5–18.
(обратно)
687
Newman M.G. The Boundaries of Charity: Cistercian Culture and Ecclesiastical Reform, 1098–1180. Stanford, 1996.
(обратно)
688
Ludo J.R. Milis Monks, Canons, and the City: A Barren Relationship? // Journal of Interdisciplinary History. The Productivity of Urban Space in Northern Europe. 2002. Vol. XXXII. № 4. P. 667–688.
(обратно)
689
Предпринимается множество изменений, например, в институте женского монастыря, а со второй половины XIII в. цистерцианцы и клюнийцы пытаются интегрироваться в Парижский университет. См.: The New Cambridge Medieval History. Vol. V. P. 221–232.
(обратно)
690
Речь идет о Николя де Лире. О нем см.: Schmitt С. Nicolas de Lyre // Dictionnaire de Spiritualité. P., 1982. Vol. XI. P. 291–292.
(обратно)
691
Newman M.G. The Boundaries of Charity: Cistercian Culture and Ecclesiastical Reform… P. 176–177.
(обратно)
