Читаем онлайн «Законы, изменившие нашу жизнь» 2 cтраница

древнегреческого правителя Солона, Законы Двенадцати таблиц, принятые в Риме, и кодекс императора Византии Юстиниана. Сегодня в каждой стране существуют свои законы, но все они — в той или иной мере — отражают основные принципы общего, международного права. Тут и законы, регулирующие отношения между работниками и работодателями, законы, действующие в экономико-финансовой сфере, законы о правах женщин, о неприкосновенности частной жизни, о защите авторских прав и многие другие.

Законы, привнося в жизнь общества стабильность, в то же время не всегда остаются неизменными. Как правило, они определяются исторической ситуацией и культурным уровнем государства. Так, к примеру, в определенный период в США было разрешено рабство, но в 1863 году оно было признанно незаконным. Смертную казнь сначала вводили как наказание за серьезные преступления, а потом от нее отказались.

В истории права бывали не только победы, но и неудачи, и даже позорные страницы. Не всегда закон служил справедливости, а принятие некоторых норм привело к постыдным судебным разбирательствам и вынесению несправедливых вердиктов. Это и процесс над салемскими ведьмами в американском городке Салеме, и дело Дрейфуса во Франции, и сталинские репрессии в СССР, и преследования в США за антиамериканскую деятельность во времена Маккарти. И о них мы тоже постараемся напомнить читателям.

Эта книга посвящена важнейшим вехам и важнейшим законам в истории права. При отборе материала и тем для рассказов, составляющих ее, авторы руководствовались ролью, которую те или иные законы сыграли в истории не только юриспруденции, но и вообще в истории нашей цивилизации. В книгу вошли и эссе, посвященные самым знаменитым судебным процессам.

Все тексты располагаются в соответствии с хронологией описываемых событий.

Авторы очень надеются, что книга будет интересна не только читателям, связанным с юриспруденцией профессионально, но и всем, кого занимают вопросы истории права и культуры.

около 2100 года до н. э Междуречье Кодекс Ур-Намму

Одна из первых в истории человечества цивилизаций возникла в Междуречье, в Месопотамии, на территории сегодняшних Ирака. Сирии и юго-восточной части Турции. Приблизительно в 2350 году до н. э. после завоевательных походов военачальника Саргона на этих территориях образовалось Аккадское государство. Саргон стал первым правителем Аккада. А примерно в 2112 году царь Ур-Намму (ок. 2112–2095 до н. э.) объединил шумеров и аккадцев, стал уже царем Шумера и Аккада и основателем третьей династии Ура, правление которой продолжалось примерно до 2004 года до н. э. Это был период расцвета Шумера.

В древнем Шумере был впервые введен двухпалатный парламент, состоявший из Совета старейшин, верхней палаты, и Совета юношей (или совета воинов), нижней палаты. Упоминания об этих советах содержатся в ранних клинописных шумерских текстах. В верхнюю палату входили знатные граждане города, люди обеспеченные и пользующиеся уважением в народе, подобные сенаторам в Древнем Риме. В нижнюю палату могли входить и не особо обеспеченные граждане, как правило, военачальники, снискавшие себе славу на поле брани.

Наиболее важным наследием Ур-Намму стал так называемый Кодекс Ур-Намму, который, по мнению голландского историка Клааса Веенхофа, известного исследователя древневосточных культур, оказал огромное влияние на системы законов, принятых во времена других древних властителей, правивших в более поздние времена, в частности, Липит-Иштара (ок. 1930 года до н. э.) и Хаммурапи (ок. 1792 года до н. э.) (о нем речь ниже), а также на Кодекс Эшнунны. города в северной Месопотамии (ок. 1800 года до н. э.).

К сожалению, мы очень мало знаем о Кодексе Ур-Намму, как и о двух следующих — от них до наших дней дошли лишь небольшие фрагменты. Сохранились судебные записи, датированные XXIV веком до н. э… а также указы царей, правивших в этих местах еще раньше, например, Урукагины (ок. 2319–2311 годов до н. э.). который в своих указах провозглашал борьбу с коррупцией и подкупом жрецов — эти проблемы и в те времена стояли весьма остро.

Кодекс Ур-Намму, по словам Веенхофа. — «первый по-настоящему законодательный текст». Однако археологи пока точно не установили, принял ли кодекс сам Ур-Намму или же этот свод законов возник при правлении его сына и наследника Шульги.

Написанный клинописью, кодекс состоит из пролога и последующих параграфов, в которых сформулированы примерно 40 законов, действующих на основе условия (ка-зульный принцип), то есть «Если X, то У», где X — определенное правонарушение, а У — тип наказания. Таким образом в нем представлена совокупность строго установленных наказаний, которые следуют за нарушением правил поведения, регулирующих жизнь аккадского и шумерского общества. Из содержания пролога, который заканчивается словами «Я искоренил зло и насилие и услышал мольбы о справедливости», можно предположить, что Ур-Намму считал, что правом установить эти