РуЛиб - онлайн библиотека > Петухов Юрий > Научная Фантастика > Голос Вселенной 1996 № 9 > страница 28
Читаем онлайн «Голос Вселенной 1996 № 9» 28 cтраница
точно! Вы болван! – взъярился Ирон Хэй. – С чем вы прежде ходили на охоту в Резервацию?
– Как с чем… у меня много ружей, три охотничьих винчестера и гарднеровская трехстволка.
(продолжение следует)
Одноглазка. Обобщенный образ нечистой силы в женском и бесполом обличии: лихо одноглазое, леший, лихорадка. Характернейшее нарушение для индоевропейских мифологий симметрии. Левое – нечистое, страшное, приносящее беду. Обитает преимущественно в лесах и на заброшенных дорогах.
Гарпии. Дочери морского владыки. Архаические демоницы, внезапно налетающие, быстрокрылые, пугающие. Похитительницы детей и человеческих душ. Развитие получили в так называемой «древнегреческой» мифологии русов средиземноморского периода.
Огненный Змей. Разновидность дракона-асуры, бесплотное, но могучее хтоническое существо (убийственно-огненный сгусток плазмы), внушающее страсть женщине, похищающее прекрасных дев, ипостась одновременно Велеса-Волоса и древнерусского бога огня Анги.
Горгоны. Порождения морских пучин, сестры Сфено, Эвриала и Медуза. Хтонические демоницы, ипостаси Чернобога-Велеса, опоэтизированные в 1-ом тыс. до н. э. В позднейшем русском эпосе известны как дочери и внучки Змея-Волоса – «змеишны».
Дворовой. Домашний демон, родственный домовому. Антропоморфен, иногда – змей с петушиной головой, мелкая, одомашненная ипостась Велеса-покровителя скота и пастбищ. Выродившийся до «гнома» «бог»-покровитель.
Пан. Божество лесов. Пан, хозяин леса, леший. Древнерусский образ бытовавший задолго до «греческого» периода в жизни русов. Опоэтизированная ипостась Белеса с элементами, присущими Старбогу-Стрибогу: дикость, козлоногость, распущенность, страстность.
Энциклопедия нечистой силы
Лихорадки. Демоны болезней в женском обличий, трясовицы, сестры-иродиады: отпея, гладея, храпуша, пухлея, желтея, немея, глухея, каркуша и др. Устойчивые духи древнейших времен, зарожденные за тысячелетия до нашей эры. Этимология ясна без перевода.Одноглазка. Обобщенный образ нечистой силы в женском и бесполом обличии: лихо одноглазое, леший, лихорадка. Характернейшее нарушение для индоевропейских мифологий симметрии. Левое – нечистое, страшное, приносящее беду. Обитает преимущественно в лесах и на заброшенных дорогах.
Гарпии. Дочери морского владыки. Архаические демоницы, внезапно налетающие, быстрокрылые, пугающие. Похитительницы детей и человеческих душ. Развитие получили в так называемой «древнегреческой» мифологии русов средиземноморского периода.
Огненный Змей. Разновидность дракона-асуры, бесплотное, но могучее хтоническое существо (убийственно-огненный сгусток плазмы), внушающее страсть женщине, похищающее прекрасных дев, ипостась одновременно Велеса-Волоса и древнерусского бога огня Анги.
Горгоны. Порождения морских пучин, сестры Сфено, Эвриала и Медуза. Хтонические демоницы, ипостаси Чернобога-Велеса, опоэтизированные в 1-ом тыс. до н. э. В позднейшем русском эпосе известны как дочери и внучки Змея-Волоса – «змеишны».
Дворовой. Домашний демон, родственный домовому. Антропоморфен, иногда – змей с петушиной головой, мелкая, одомашненная ипостась Велеса-покровителя скота и пастбищ. Выродившийся до «гнома» «бог»-покровитель.
Пан. Божество лесов. Пан, хозяин леса, леший. Древнерусский образ бытовавший задолго до «греческого» периода в жизни русов. Опоэтизированная ипостась Белеса с элементами, присущими Старбогу-Стрибогу: дикость, козлоногость, распущенность, страстность.