Читаем онлайн «Письма» 3 cтраница

что я только составил себе понятие обо
всем этом. И да укрепит меня Бог положить начало,
потому что я, к сожалению, до сих пор нахожусь в
чине стариков, а не старцев. Но я не теряю надежды,
потому что у меня есть много знакомых, которые за
меня молятся, и Благий Бог поможет мне по их мо­
литвам.
14
Миссия монаха
Прежде чем я предложу новоначальным монахам
свой маленький опыт, хорошо было бы дать им не­
сколько советов, чтобы помочь им, пока они по той
или иной причине еще находятся в миру, потому что
эта небольшая помощь, возможно, укрепит их на всем
протяжении их монашеского пути.
Пока новоначальный еще находится в миру, глав­
нейшим вопросом для него является вопрос о том,
как найти монахолюбивого духовника, так как боль­
шинство духовников нашего времени являются монахоборцами и всячески выступают против мона­
шества, ссылаясь при этом чаще всего на Великих
Василиев с их василиадами1, общественной деятель­
ностью и т. д.
Не хочу говорить о жизни Василия Великого до
того, как он начал основывать свои василиады, но
просто выскажу свой помысел, что сделал бы Василий
Великий, если бы жил в наше время. Я думаю, что он
опять нашел бы себе пещеру и взял в руки четки, видя,
как пламя любви (от его василиад и от других святых
отцов) распространилось повсюду — не только среди
верующих, но и среди неверующих, которые вместе
участвуют в работе Департамента социального обес­
печения2, заботящегося даже о членах Духовных бла­
готворительных собраний (по одной лишь справке о
бедности). Коротко говоря, Департамент социально­
го обеспечения ежедневно взывает: «Святые отцы на­
шего времени, оставьте дела человеколюбия нам, ми­
1Василиады — греческое название основанных святителем
Василием Великим благотворительных учреждений: больницы, стран­
ноприимного дома и др. — Ред.
2Департамент социального обеспечения — отдел Министерстя ,
здравоохранения и социальной защиты населения Греции, занимаю­
щийся социальным обеспечением пенсионеров, инвалидов, нетрудо­
способных и т. д. — Ред.
15
рянам, потому что мы не можем делать ничего друго­
го, а вы занимайтесь чем-то более духовным».
Однако, к сожалению, некоторые клирики не
только не делают этого, потому что этого не понима­
ют, но и препятствуют тем, которые это понимают и
хотят всецело отдать себя Христу, и ощущают настой­
чивый призыв к уходу из мира. То есть мало того что
новоначальный монах многое слышит от мирян, он
еще кучу всего слышит и от клириков, которые по
своему безрассудству даже от монахов требуют оста­
вить пустыню и прийти в мир, чтобы заниматься об­
щественной деятельностью ради человеколюбия. Хо­
рошо было бы назвать некоторые из венцов, которые
они им сплетают: «лентяи», «индивидуалисты», «тру­
сы» и так далее, — поскольку считают самих себя ге­
роями, подвизающимися в грешном обществе, а мо­
нахов трусами, которые уходят, чтобы только спасти
свою душу.
Не понимаю, как они не могут уразуметь великой
миссии монаха?! Монах уходит далеко от мира не
потому, что ненавидит мир, но потому, что любит мир
и этим способом может больше помочь ему своей
молитвой в делах, которые не могут совершиться бла­
годаря человеческим усилиям, но только при божест­
венном вмешательстве. Так Бог спасает мир. Монах
никогда не говорит: «Я спасу мир», но молится о спа­
сении всего мира так же, как и о своем собственном.
Когда Блашй Бог услышит его молитву и поможет
миру, он опять-таки не говорит: «Я спас мир», но —
«Бог».
Итак, если говорить коротко, монахи — это радис­
ты Матери Церкви, и, следовательно, если они уходят
далеко от мира, то и это делают из любви, ибо уходят
от «радиопомех» мира, чтобы иметь лучшую связь и
больше и лучше помогать миру.
Безрассудное требование, которое, как я сказал,
предъявляют некоторые клирики, то есть чтобы мо­
16
нахи вышли в мир, высказывают и некоторые нера­
зумные солдаты, когда их отряд подвергается опас­
ности, то есть чтобы радист оставил свою рацию и
вступил в перестрелку, как будто положение будет
спасено, если к двумстам другим винтовкам присо­
единится еще одна. Когда радист кричит во все горло,
чтобы выйти на связь: «Алло, алло, Душа!» и так далее,
то другие думают, что он кричит впустую. Однако
разумные радисты не слушают, когда их ругают, но
изо всех сил стараются выйти на связь, а затем просят
немедленной помощи у генерального штаба (Души),
и тогда прибывают большие силы авиации, бронетан­
ковых войск, флота и таким образом бывает спасено
положение, а не перестрелкой этих солдат. Точно так
же и через монахов действуют божественные силы
посредством их молитвы, а не их собственные нич­
тожные силы. Мы же в наше время, когда зло чрез­
вычайно усилилось, имеем большую нужду во вмеша­
тельстве Божием.
Другое дело, если монах в течение какого-то вре­
мени находится в миру, когда