Читаем онлайн «Великая княгиня Елисавета Феодоровна и император Николай II. Документы и материалы, 1884–1909 гг.» 2 cтраница

перед престолом Божиим за Церковь, народ и страну нашу.

Сегодня служение в духе любви Христовой, начатое святой преподобномученицей Елисаветой Феодоровной, продолжает возрождающаяся Марфо-Мариинская обитель. Являя высокий пример христианского сострадания и милосердного отношения к ближним, Великая княгиня Елисавета Феодоровна спешила на помощь страждущим, обездоленным и отчаявшимся. Чистота сердца и готовность к самопожертвованию не только проявились в ее делах, но и отражались в ее письмах родным и близким.

Надеюсь, что знакомство с житием преподобномученицы Елисаветы и многими ранее не публиковавшимися документами поможет вам соприкоснуться с внутренним миром этой подвижницы и извлечь много полезного для духовного возрастания.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

К читателям

Фонд Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного рад предложить вниманию читателей книгу, которая открывает новые грани жизни удивительной личности — святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой.

Сегодня усилиями многих людей и организаций восстановлена в своем первозданном облике Марфо-Мариинская обитель милосердия, — главное дело всей жизни Елисаветы Феодоровны. Для России, пережившей в XX веке страшные исторические потрясения, возрождение Марфо-Мариинской обители имеет огромное духовно-нравственное значение, ведь настоящим основанием Обители является не столько каменный фундамент, а вера в Бога и любовь к ближнему. Эти христианские добродетели были воплощены в судьбе великой княгини.

Наверное, поэтому преподобномученица Елисавета Феодоровна так почитаема в России и столько верующих обращают к ней свои молитвы. Миллионы людей пришли поклониться мощам святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары во время принесения этих святынь из Иерусалимского храма св. Марии Магдалины в епархии Русской Православной Церкви в 2004–2005 году.

Мы обращаемся к жизни и судьбе Великой княгини как к нравственному камертону, примеру для подражания. Возрождая Марфо-Мариинскую обитель, мы бережно храним память о ее настоятельнице. Многие города России и ближнего зарубежья уже посетила передвижная выставка «От милосердия к святости», посвященная Великой княгине Елисавете Феодоровне и ее делу. 0 жизни и трудах Великой Матушки снят документальный фильм «Белый ангел Москвы». Проходят конференции, выпускаются книги и альбомы.

В этой книге, основанной на письмах, воспоминаниях и архивных документах, жизнь Великой княгини Елисаветы Феодоровны воссоздается на фоне её исторической эпохи.

Надеюсь, что сердца читателей будут согреты тем Духом, которым была пронизана вся жизнь Великой княгини Елисаветы Феодоровны.

Сопредседатель программы «Возрождение Марфо-Мариинской обители милосердия. К 100-летию со дня основания»; Председатель Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы

Владимир Иванович ЯКУНИН

Возьми крест свой… Служение великой княгини Елисаветы Феодоровны Богу, Царю и России

Каждый христианин берет крест свой и следует за Христом. Для добро подвизавшихся несение креста становится не только священным долгом, обязательным для каждого, но школой веры, надежды и любви; оно вводит в благодатную радость, которая есть начало и залог радости райской. Вся русская культура, от крестьянской до дворцовой, строилась на фундаменте православного понимания этого священного долга — служения Богу и людям, и была тщательно продумана и подробно разработана. Честное служение Богу, Царю и Отечеству воспитывалось и поддерживалось христианским обществом, государством и Церковью, а разрушители этого порядка, освященного Церковью, издревле назывались «ворами». Особо важны были верность и честность (честь) служения в правящих сословиях, которым народ и Церковь доверили управлять страной.

Конец XIX — начало XX вв. характеризуются во всем мире отказом от чистого христианского служения и принятием многочисленных лукавых подмен, вплоть до идей социализма и атеизма. Различные общественные и религиозные течения вели ожесточенную борьбу с Церковью и с церковным сознанием. В результате, большинство людей в Европе жили уже не в Церкви и не Церковью. Россия же в это время еще сохранила во всех сословиях верность православному идеалу совершенного служения. Однако этот идеал сохранили не все представители сословий: часть, пусть меньшая, приняла подмены и