обычному праву русского народа, с. 207.
(обратно)
501
См.: А. В. Терещенко, Быт русского народа, т. II, СПб., 1848, с. 581–582.
(обратно)
502
См.: Е. S. Hartland, The legend of Perseus, L., 1894, v. II, 334–400.
(обратно)
503
См.: F. Rumpf, Japanische Märchen, № 63 (A, B), 59.
(обратно)
504
См.: P. Saintyves, Les contes de Perrault et les recits parallels, p. 132; Э. Краулэй, Мистическая роза, СПб., 1905; J. Piprek, Brautwerbungs- und Hochzeitsgebräuche, Stuttgart, 1914; E. Samter, Geburt Hochzeit Tod, Leipzig, 1911.
(обратно)
505
См.: J. A. Mac-Culloch, The childhood of fiction, p. 74.
(обратно)
506
См.: Э. Краулэй, Мистическая роза, с. 336–337; J. Piprek, Brautwerbungs- und Hochzeitsgebräuche, H. Usener, Italische Mythen, S. 189–222; E. Samter, Geburt Hochzeit Tod; A. Ehrenzweig, Die Scheinehe in europeischen Hochzeitgebräuchen, Berlin, 1909.
(обратно)
507
Эстетика народного театра в этом смысле гораздо примитивнее, чем эстетика сказки: в театре «низкое», комическое связано со злом, в сказке оно «иронично», так как оказывается в действительности «высоким».
(обратно)
508
Фон дер Лайен считает, что основой временного пребывания героя в низком состоянии, в образе животного, является психопатология — болезнь, при которой человеку кажется, что он волк (Werwolfkrankheit), медведь и т. д. Иногда такому больному представляется, что у него колтун на голове (см.: F. von der Leyen, Das Märchen, S. 49–50). Психопатологическое объяснение, чуждое пониманию социальной природы фольклора, приводится в статье «goldener» в словаре Л. Макензена.
(обратно)
509
См.: «Memoires of the American Folklore Society», XI, № 6 (Teit) (S. Thompson, Tales of the North American Indians, XLVIII, p. 120).
(обратно)
510
См.: F. H. Cushing, Suni folk-tales, New York — London, 1901, p. 104.
(обратно)
511
См.: W. Krickeberg, Märchen der Azteken, Inka — Maia und Muiska, Jena, 1928, № 39.
(обратно)
512
Ibid., № 40.
(обратно)
513
Ibid., № 12.
(обратно)
514
F. Rumpf, Japanische Märchen, № 16.
(обратно)
515
См.: W. Bousset, Der verborgene Heilige («Archiv für Religionswissenschaft, XXI), Leipzig — Bonn, 1922.
(обратно)
516
Это отражается и в языке: младший часто употребляется в смысле "низкий" (такое словоупотребление идет от патриархата).
(обратно)
