РуЛиб - онлайн библиотека > Грец Генрих > История: прочее > История евреев от древнейших времен до настоящего. Том 10 > страница 192
Читаем онлайн «История евреев от древнейших времен до настоящего. Том 10» 192 cтраница
ремонстранты. Глава государства, принц Мориц Оранский, был доброжелателем евреев, но не мог ничего поделать против духа нетерпимости и самостоятельности отдельных штатов и городов. Поэтому и в Голландии возник еврейский вопрос, для обсуждения коего была назначена особая комиссия. Наконец, было решено (1615), что всякий город, как и Амстердам, может издать относительно евреев особое распоряжение, терпеть ли их или изгнать; но там, где их терпели, они не должны были носить особых значков. В виду многократных жалоб ремонстрантов, бургомистр предложил совету (15 октября 1519 г.) следующий вопрос: многие бежавшие из Португалии евреи вступают в половые сношения с голландскими женщинами, что вызывает в пароде сильное раздражение; кроме того ремонстранты жалуются на то, что им запрещают совершать богослужение между тем, как евреям это дозволено. 8 ноября было принято решение, согласно коему евреям было строго запрещено всякое физическое сближение с христианками, даже с публичными женщинами; однако им разрешалось свободно исповедовать свою религию.
Амстердам, в то время еще не богатый, не мог обойтись без евреев, принесших с собой богатства и знание условий, господствующих в разных странах. При сближении с евреями население мало-помалу отказывалось от своих устарелых предрассудков. Ибо португальские переселенцы своей образованностью, манерами и внешностью не производили впечатления, будто они принадлежат к отверженной касте; напротив, они выступали, как аристократы, знакомство с коими иной христианский бюргер считал для себя великой честью. Поэтому к ним относились с известными симпатиями. Скоро их число возросло до 400 фамилий, живших в городе в 300 домах. Затем возникла в Амстердаме еврейская типография, которой не приходилось трепетать пред бдительным оком цензуры. Из зависти к тому, что, благодаря португальским евреям, Амстердам достиг благосостояния, некоторые владетельные князья приглашали их в свои страны. Датский король, Христиан IV, обратился с посланием к представителям амстердамских евреев (25 ноября 1622 г.), прося их побудить некоторых членов общины поселиться в его государстве и особенно в Глюкиштадте; король обещал им свободу вероисповедания и еще другие привилегии. Герцог савойский пригласил португальских евреев в Ниццу, а герцог Модены в Реджио, обещая им самую широкую свободу. Таким образом, среди мрачного и нетерпимого христианского мира, две религиозных партии коего скрестили свои мечи в тридцатилетней войне, евреи отыскали мирные оазисы, откуда получали возможность снова завоевать потерянную свободу, освободиться от тяжкого рабства.
Терпимость по отношению к португальским и испанским маранам со стороны Голландии побудила гонимых инквизицией вернуться также во Францию при протестантски настроенном короле, Генрихе IV; они наметили себе для поселения уже тогда цветущий торговый город, Нант. Принимая во внимание, что беглецы из Пиренейского полуострова всюду увеличивали благосостояние страны, а так же из вражды к Испании, король Генрих IV разрешил им поселиться в этом городе (ок. 1600 г.). Скоро их число возросло до 500 лиц. Но только они были, подобно своим собратьям в Бордо, принуждены скрывать свое исповедание, но в Нанте врагами евреев было не только католическое духовенство, но и купечество, завидовавшее их мировой торговле. И потому, как только Генрих IV скончался, его сын или, вернее, королева-регентша изгнала маранов из Нанта (1615 г.).