РуЛиб - онлайн библиотека > Коллектив авторов > Краеведение > Энциклопедия земли Вятской. Том 1. Книга 2. Сёла. Деревни
Читаем онлайн «Энциклопедия земли Вятской. Том 1. Книга 2. Сёла. Деревни»
- 123 . . . последняя (264) »
В ДЕСЯТИ ТОМАХ
Откуда мы родом?
Села. Деревни
«
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЗЕМЛИ вятской
том первый
книга вторая
ОБЛАСТНАЯ ПИСАТЕЛЬСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
АДМИНИСТРАЦИЯ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ
2002
КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ:
А.
А ПОКРУЧИНА, В. А НИКОНОВ, В. А. СИТНИКОВ,
Н. Г. ПРОТОПОПОВ, Е. В. ШУТЫЛЕВА, С. П. ЗИМОНИНА
РЕДАКЦИОННАЯ КОМИССИЯ:
В. А СИТНИКОВ (председатель),
Н. И. ПЕРМИНОВА (заместитель),
В. А. БЕРЛИНСКИХ, Г. Г. КИСЕЛЕВА, С. П. КОКУРИНА,
В. А. ПОЗДЕЕВ, В. Ф. ПОНОМАРЕВ, В. К. СЕМИБРАТОВ,
А. Н. СОЛОВЬЕВ, А Г. ТИНСКИЙ
Составитель С. П. КОКУРИНА
Редактор В. А. СИТНИКОВ
ХудожникА М. КОЛЧАНОВ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЗЕМЛИ ВЯТСКОЙ
Том 1. Книга 2. Села. Деревни
Б Б К 92 + 71(2Р—4Ки) + 8 5 (2 Р -4 К и )
Э68
18ВК 5-85271-103-9
© Областная писательская
организация, 2002
ВЯТКА -
СТРАНА ДЕРЕВЕНСКАЯ
Н а стыке трех районов — Кирово-Чепецкого,
Куменского и Зуевского — стоит красивое село Каринка с великолепным собором В ознесения, постро
енным в 1777 г. по проект у извест ного архит ект ора
Филимона Рослякова.
Наверное, году в 1900-м к этому храм у Вознесения,
в котором крестили и венчали моих дедуш ку и ба
буш ку (отца моего Арсения Васильевича крестили, а
с мамой Ольгой Васильевной венчали, да и м еня крес
т или), пристроили каменщики красавицу-колокольню.
Церковный кирпич увесистый, не тот, из которого
теперь дома кладут , а в полтора, а то и два раза
крупнее. Тяжко строителям было носить его по ут
лым подмостьям, вот и наманили они учеников из
церковно-приходской школы, что покажут с высоты
птичьего полета всю округу, если поднимут наверх
по десят ку-другому кирпичей. Ребят ня на ногу л е г
ка. И вот мой дед Василий Фаддеевич и бабуш ка
Н аталья Васильевна со своими одноклассниками по
тащили на верхот уру кирпичи.
*Глянул я окрест, — записал позднее дедуш ка в
своих дневниках, — голову окруж ило, душ а замерла:
как широк и неохват ен земной простор! И близко
все. Чудо ведь! Вон Филинцы, Упиралки, вон М алаш ки,
Злыдни, Кисели. Даже мои Молоки угадываются, хоть
ютятся в низине. А на угоре лихим вихром куд р я
вят ся кабановские тополя. Д альш е — деревня Барабанцы, а за нею — синее море леса, потом опять де
ревни и опять леса, а потом, будто коса-горбуша, криво
взблескивает излука реки. И опять лесны е чащобы и
пади. Ой, до чего красива зеленая цвет ущ ая земля!»
5
Через 90 лет после этого майского дня 1900 года,
тоже в пору весеннего цвет ения, приехал я в село
Каринку, где директор Ардашевского совхоза, в буду
щем депут ат Госдумы, А лексей Конст ант инович
М ельков отреставрировал и привел в порядок лет
нюю и зимню ю церкви. Забрались мы с ним на коло
кольню. Во все стороны обзор широчайший. Я замер
от восторга. По-прежнему зелена и красива земля.
Но от горечи сжало сердце: не увидел я ни одной
деревни. Только купы садов. Зеленая грива на самом
горизонте — мое Мало-Кабаново. Но это лишь от
жившие свое тополя. Еще косят сено на бывших па
хот ны х зем лях моей деревни ардашевцы, а дальше по
полям и луговинам чуть ли не на три сельсовета
разросся буйный березник. А ведь были тут поля, и
эти нивы кормили моих предков.
Раньше гу л я л а вхолост ую зем ля только в пору ве
ликого мора да опустош ительных вражеских наш е
ствий, а больше веских причин не пахать и не сеять
не было. Что произошло, какая беда стряслась, отче
го покинули лю ди такие обетованные места?
Нет надобности углублят ься во тьму веков, что
бы ответить на эти горькие вопросы. Но вначале
попытаемся открыть родословную наш их деревень.
И ст орики в своих т рудах и мы на ст раницах
предыдущ их томов Энциклопедии земли Вятской до
вольно обстоятельно осветили, как шло заселение
русскими этих земель, где коренными народами были
удмурты (вот яки, от яки), мари (черемисы), коми (зы
ряне, п ер м яки ), чудь заволочская. В язы ке жителей
наш их мест недаром звучат заимст вования из рече
вых запасов коренных жителей. Сохранились удмурт
ские, марийские и пермятские слова в топонимике:
названия рек, озер, деревень, предметов житейского
обихода, описаниях явлений природы, именах божеств
и представителей *нечистой силы».
П роникновение русских людей, по сведениям уче
ных, от носит ся к X II—X III вв. Продвигались сюда
пришельцы, конечно, по рекам, которые были самой
надежной дорогой и в лет нее и зимнее время. И наи
более крупны е поселения выросли прежде всего вдоль
рек. Самые лю дные из них стали городами, оказались
на главной реке — Вят ке или близ нее: Нагорск, Ше-
%
стаков, Слободской, Хлынов, Орлов, Котельнич, Кукарка, Малмыж, Вятские Поляны. А сколько крупны х сел
уместилось около реки.
В предисловиях справочников по администрат ив
но-т еррит ориальному делению Кировской област и
говорится о том, что основные первопоселенцы были
выходцами из Новгородской, Устюжской, Суздальской
и Нижегородской земель. Отсюда нынеш ние вят
Откуда мы родом?
Села. Деревни
«
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЗЕМЛИ вятской
том первый
книга вторая
ОБЛАСТНАЯ ПИСАТЕЛЬСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
АДМИНИСТРАЦИЯ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ
2002
КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ:
А.
А ПОКРУЧИНА, В. А НИКОНОВ, В. А. СИТНИКОВ,
Н. Г. ПРОТОПОПОВ, Е. В. ШУТЫЛЕВА, С. П. ЗИМОНИНА
РЕДАКЦИОННАЯ КОМИССИЯ:
В. А СИТНИКОВ (председатель),
Н. И. ПЕРМИНОВА (заместитель),
В. А. БЕРЛИНСКИХ, Г. Г. КИСЕЛЕВА, С. П. КОКУРИНА,
В. А. ПОЗДЕЕВ, В. Ф. ПОНОМАРЕВ, В. К. СЕМИБРАТОВ,
А. Н. СОЛОВЬЕВ, А Г. ТИНСКИЙ
Составитель С. П. КОКУРИНА
Редактор В. А. СИТНИКОВ
ХудожникА М. КОЛЧАНОВ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЗЕМЛИ ВЯТСКОЙ
Том 1. Книга 2. Села. Деревни
Б Б К 92 + 71(2Р—4Ки) + 8 5 (2 Р -4 К и )
Э68
18ВК 5-85271-103-9
© Областная писательская
организация, 2002
ВЯТКА -
СТРАНА ДЕРЕВЕНСКАЯ
Н а стыке трех районов — Кирово-Чепецкого,
Куменского и Зуевского — стоит красивое село Каринка с великолепным собором В ознесения, постро
енным в 1777 г. по проект у извест ного архит ект ора
Филимона Рослякова.
Наверное, году в 1900-м к этому храм у Вознесения,
в котором крестили и венчали моих дедуш ку и ба
буш ку (отца моего Арсения Васильевича крестили, а
с мамой Ольгой Васильевной венчали, да и м еня крес
т или), пристроили каменщики красавицу-колокольню.
Церковный кирпич увесистый, не тот, из которого
теперь дома кладут , а в полтора, а то и два раза
крупнее. Тяжко строителям было носить его по ут
лым подмостьям, вот и наманили они учеников из
церковно-приходской школы, что покажут с высоты
птичьего полета всю округу, если поднимут наверх
по десят ку-другому кирпичей. Ребят ня на ногу л е г
ка. И вот мой дед Василий Фаддеевич и бабуш ка
Н аталья Васильевна со своими одноклассниками по
тащили на верхот уру кирпичи.
*Глянул я окрест, — записал позднее дедуш ка в
своих дневниках, — голову окруж ило, душ а замерла:
как широк и неохват ен земной простор! И близко
все. Чудо ведь! Вон Филинцы, Упиралки, вон М алаш ки,
Злыдни, Кисели. Даже мои Молоки угадываются, хоть
ютятся в низине. А на угоре лихим вихром куд р я
вят ся кабановские тополя. Д альш е — деревня Барабанцы, а за нею — синее море леса, потом опять де
ревни и опять леса, а потом, будто коса-горбуша, криво
взблескивает излука реки. И опять лесны е чащобы и
пади. Ой, до чего красива зеленая цвет ущ ая земля!»
5
Через 90 лет после этого майского дня 1900 года,
тоже в пору весеннего цвет ения, приехал я в село
Каринку, где директор Ардашевского совхоза, в буду
щем депут ат Госдумы, А лексей Конст ант инович
М ельков отреставрировал и привел в порядок лет
нюю и зимню ю церкви. Забрались мы с ним на коло
кольню. Во все стороны обзор широчайший. Я замер
от восторга. По-прежнему зелена и красива земля.
Но от горечи сжало сердце: не увидел я ни одной
деревни. Только купы садов. Зеленая грива на самом
горизонте — мое Мало-Кабаново. Но это лишь от
жившие свое тополя. Еще косят сено на бывших па
хот ны х зем лях моей деревни ардашевцы, а дальше по
полям и луговинам чуть ли не на три сельсовета
разросся буйный березник. А ведь были тут поля, и
эти нивы кормили моих предков.
Раньше гу л я л а вхолост ую зем ля только в пору ве
ликого мора да опустош ительных вражеских наш е
ствий, а больше веских причин не пахать и не сеять
не было. Что произошло, какая беда стряслась, отче
го покинули лю ди такие обетованные места?
Нет надобности углублят ься во тьму веков, что
бы ответить на эти горькие вопросы. Но вначале
попытаемся открыть родословную наш их деревень.
И ст орики в своих т рудах и мы на ст раницах
предыдущ их томов Энциклопедии земли Вятской до
вольно обстоятельно осветили, как шло заселение
русскими этих земель, где коренными народами были
удмурты (вот яки, от яки), мари (черемисы), коми (зы
ряне, п ер м яки ), чудь заволочская. В язы ке жителей
наш их мест недаром звучат заимст вования из рече
вых запасов коренных жителей. Сохранились удмурт
ские, марийские и пермятские слова в топонимике:
названия рек, озер, деревень, предметов житейского
обихода, описаниях явлений природы, именах божеств
и представителей *нечистой силы».
П роникновение русских людей, по сведениям уче
ных, от носит ся к X II—X III вв. Продвигались сюда
пришельцы, конечно, по рекам, которые были самой
надежной дорогой и в лет нее и зимнее время. И наи
более крупны е поселения выросли прежде всего вдоль
рек. Самые лю дные из них стали городами, оказались
на главной реке — Вят ке или близ нее: Нагорск, Ше-
%
стаков, Слободской, Хлынов, Орлов, Котельнич, Кукарка, Малмыж, Вятские Поляны. А сколько крупны х сел
уместилось около реки.
В предисловиях справочников по администрат ив
но-т еррит ориальному делению Кировской област и
говорится о том, что основные первопоселенцы были
выходцами из Новгородской, Устюжской, Суздальской
и Нижегородской земель. Отсюда нынеш ние вят
- 123 . . . последняя (264) »