РуЛиб - онлайн библиотека > Носовский Глеб > История: прочее > Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе
Читаем онлайн «Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе»
- 123 . . . последняя (13) »
А. Т. Фоменко, Г. В. Носовский Потерянные Евангелия Новые сведения об Андронике-Христе
Знаменитый Пифагор, бог Аполлон, чудотворец Аполлоний, ветхозаветные патриархи Исав, Иаков, а также Иов и пророк Исайя являются отражениями Христа.
Предисловие
Все результаты, излагаемые в настоящей книге, являются новыми и и публикуются впервые. Данная работа следует за нашей книгой «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами „древних“ греков». Те разделы книги, которые посвящены реконструкции истории, носят пока предположительный характер. В ПЕРВОЙ ГЛАВЕ мы показываем, что знаменитый «античный» бог и чудотворец Аполлон-Аполлоний — это отражение византийского императора Андроника-Христа из XII века. Напомним, что в русских летописях Андроник-Христос отразился как великий князь Андрей Боголюбский. Он же известен как апостол Андрей Первозванный. См. нашу книгу «Царь Славян». Рис. 0.1. Аполлоний Тианский. «Античный» мраморный бюст. Неаполитанский музей. Взято из [304:1], т. 1, с. 746.В нашем настоящем исследовании мы будем, в частности, пользоваться известным трудом Флавия Филострата «Жизнь Аполлония Тианского». Считается, что Аполлоний — это «языческий» чудотворец, живший в I веке н. э. См. рис. 0.1. Однако мы обнаружили, что на самом деле он является одним из отражений императора Андроника-Христа. Следовательно, книгу Флавия Филострата можно теперь с полным правом называть «Евангелием от Филострата». Становится ясно, что в XVI–XVII веках оно было забыто и фактически как бы потеряно, поскольку его передвинули в совсем другую категорию литературы. Теперь мы, наконец, возвращаем этот интересный текст к жизни в его подлинном, первоначальном качестве. Далее, нас уверяют, будто Флавий Филострат написал свой труд в начале III н. э. Как теперь выясняется, это неверно. Получается, что на самом деле он жил в эпоху XIV–XV веков, а его произведение было отредактировано в XVI–XVII веках. ВО ВТОРОЙ ГЛАВЕ мы анализируем известные книги трех «античных» авторов, оставивших нам жизнеописания знаменитого философа Пифагора. Оказывается, Пифагора тоже отождествляли с богом Аполлоном. Речь идет об «античных» трудах Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия. Наиболее обширный текст о Пифагоре принадлежит Ямвлиху и называется «Жизнь Пифагора» или же «О пифагорейском образе жизни». Считается, что Пифагор жил существенно раньше Аполлония Тианского, а именно, в VI веке до н. э., а его жизнеописатель Ямвлих Халкидский — примерно в 242–306 годах н. э. Опираясь на новую хронологию, мы обнаружили, что книга Ямвлиха — это еще одно потерянное Евангелие, говорящее об Андронике-Христе. Следовательно, труд Ямвлиха был создан не ранее XIV–XV веков, а отредактирован еще позже. То же самое относится и к «античным» произведениям Диогена Лаэртского и Порфирия. Таким образом, оказывается, что «античнейший» Пифагор — это еще одно фантомное отражение Андроника-Христа. При беглом прочтении трудов Филострата, Ямвлиха, Диогена и Порфирия может показаться, что они далеки от Евангелий. Однако новая хронология неожиданно помогает распознать и отождествить их содержание с известными нам сюжетами из канонических Евангелий. После того, как нам удалось вычленить из указанных «античных» книг практически все основное содержание Евангелий, оказалось, что в них осталось много такого, чего в канонизированном Новом Завете не отражено. Более того, не описано и в так называемых апокрифах, рассказывающих о Христе. Тем самым, нам удалось найти много новых и весьма интересных сведений об Андронике-Христе, скрытых ранее под толстым слоем «бетона» скалигеровской версии истории. Вот, например, перечень тех сюжетов из канонических Евангелий, которые были обнаружены нами в «Жизни Аполлония Тианского» Флавия Филострата и подробно описаны в первой главе нашей книги. • Непорочное зачатие. • Благовещенье. • Рождество Христово. • Вифлеемская звезда. • Христос — Сын Божий. • Прибытие Волхвов и их Поклонение Иисусу. Дары Волхвов. Причем этот сюжет описан Филостратом два раза. • Злобный царь Ирод хочет избавиться от Иисуса. • Избиение младенцев по приказу Ирода. • Бегство Святого Семейства в Египет. • Иоанн Креститель и Крещение им Христа в реке Иордан. • Прелюбодеяние царя Ирода и Иродиады. Его осуждение Иоанном Крестителем. • Казнь Иоанна Крестителя. • Левий Матфей, прежний мытарь, а потом апостол и евангелист. • Успехи юного Христа в учении, и знания, которыми он удивляет книжников. • Наказание мальчика, оскорбившего Иисуса (сюжет из апокрифов). • Простой облик Христа и его скромный образ жизни. • Девственность Христа. • Долгие странствия Христа по далеким землям. Потом — возвращение в
- 123 . . . последняя (13) »