Читаем онлайн «Книги Сивилл» 3 cтраница

вынуждены были вести особую поли­
тику по отношению к евреям — то могли быть жестокие
гонения или поток милостей, но обращаться с собою так,
как с другими, евреи не позволяли никому.
То, что иудеи сохранили свою самобытность, — пре­
имущественно заслуга пророков, с древнейших времен иг­
равших весьма важную роль в жизни еврейского народа.
Пророчество почиталось евреями как некое возвышен­
ное искусство, подобное искусству управления государст­
вом. Для того и для другого требовалась великая мудрость,
и в том и в другом мог наставить только Бог. Связь между
12
КНИГИ с и в и л л
этими искусствами совершенно ясна: лишь провидя буду­
щее, можно достойно блюсти интересы государства и на­
рода. Конечно, идеал — совмещение в одном лице царя и
пророка, таковы Моисей, Иисус Навин, Соломон. Н о поз­
же цари утратили истинную веру и мудрость, повели на­
род или пошли вслед за народом по ложному пути. Тогда
появились пророки, не бывшие правителями и восстав­
шие против иудейских царей, величайшие из них — Илия
и его преемник Елисей (X — IX вв. до P. X.).
Новые пророки видят и обличают то, чего не замеча­
ют или не хотят замечать ни цари, ни большинство их
подданных: огромна опасность внешняя, со стороны С и­
рии, Ассирии, Египта; но еще больше опасность разру­
шения веры, нечестие, поклонение идолам и Ваалу, м еж ­
доусобные войны, р;1зделение еврейского государства.
Традицию этих пророков продолжают Исаия, И ере­
мия, Варух, Иезекииль, Даниил и двенадцать “ малых про­
роков” , книги которых сохранил Ветхий Завет. Столе­
тиями страдают евреи от внешних врагов и внутренних
отступников, от политического бессилия и религиозного
разложения. Пророки предвещают все более ужасные бед­
ствия, но немногие слушают их, еще меньше иудеев им
верят. Читая книгу Иеремии, сознаешь сходство чувств
иудейского провидца и несчастной троянской жрицы
Кассандры.
Появляются ложные пророки, которые убеждают не
слушать Исаию и Иеремию, говорят, что не грозит ника­
кой вавилонский плен; когда же евреи действительно ока­
зываются изгнанными со своей земли, продолжают уве­
рять, что все не так уж страшно, что это долго не про­
длится. Однако постепенно доверие к таким прорицате­
лям все убывает, и пробуждается понимание того, где
истинные, а где ложные пророчества. Простая мудрость:
истинное пророчество отличается от ложного тем, что
оно сбывается, — дополняется новым знанием: истин­
ный пророк сулит беды, наказание за грехи, ложный —
успокаивает и не напоминает людям об их нечестии.
Происхождение "Киш Сивилл"
и
Взятие Вавилона персидским царем Киром (5 3 8 г.
до P. X .) знаменует начало новою периода иудейской
истории. Евреи получают возможность вернуться на ро­
дину, восстановить поруганный Храм, а внешние враги
более не грозят, ибо все они повержены Киром. Начина­
ет казаться, что пророчества о каре за прегрешения уста­
рели, и хотя книги пророков следует чтить, но там нет
больше ничего относящегося к будущему — все либо уже
исполнилось, либо не исполнится никогда.
Однако прошли годы, и положение евреев вновь рез­
ко ухудшилось: огромное Персидское царство за непол­
ное десятилетие разрушилось под ударами войск Алек­
сандра Македонского. Сам Александр, правда, отнесся к
евреям благосклонно, но вскоре он умер, а его преемни­
ки поделили огромную державу и стали враждовать друг
с другом, дабы отнять у соседей их земли. Иудея оказа­
лась как раз на границе двух крупнейших эллинистичес­
ких держав — Птолемеевского Египта и Сирии Селеикидов, которые непрерывно вели войны между собой, и ни
одна из этих войн не обходила стороной еврейский на­
род.
Н о самое худшее еще впереди: в 176 г. до P. X. на
сирийский престол (а Иудея принадлежит в это время
Селевкидам) вступает Антиох Епифаи, одержимый идеей
эллинизации всех покорных ему народов. Н о иудеи к
числу покорных не принадлежали, и их сопротивление
нововведениям А н т и ох а заканчивается оккуп ац и ей
Иерусалима царскими войсками, избиением множества
евреев, запретом иудейской религии, учреждением в Храме
языческого капища.
Ужасные бедствия вновь заставляют евреев вспомнить
о старых пророчествах. В особенности замечательными
кажутся предсказания пророка Даниила, жившего в
VI в. до P. X., — многое до мелочей совпадает с действи­
тельным ходом событий. Быть может, правда то, что до­
шедший до нас текст Книги Даниила содержит более
поздние вставки (в том числе и времени Антиоха Епифа-
ч
кни ги сивилл
н а ), однако ясно, что и текст, который читали иудеи
того времени, содержал пророчества, сбывавшиеся на
глазах.
И вот иудеи начинают соотносить древние пророче­
ства о царствах, войнах и о грядущих несчастьях еврей­
ского народа с современными им событиями. Изумляясь
совпадениям совершившегося с предсказанным, люди
обретали