За все в ответе
Н. Потапов
ПО ВЕЛЕНИЮ ДОЛГА И СОВЕСТИ
Пьесы, составившие этот сборник, в значительной мере определили пульс театральной жизни страны в последнее десятилетие, отразили ведущие тенденции развития советской драматургии. Созданные по ним спектакли — а они шли как на столичной, так и на периферийной сцене — активно вовлекали зрителей в обсуждение актуальных проблем нашего общественного бытия, заставляли задуматься о растущем значении нравственных аспектов трудовой деятельности человека. В ситуациях и коллизиях, развертывающихся на сцене, теснейшим образом переплетались вопросы экономики и политики, идеологии и этики. Авторы не боялись делать ставку на открытую публицистичность, на соединение анализа психологического с социологическим. В центральных фигурах этих пьес отчетливо угадывались типические черты передового человека наших дней, человека, задающего тон во всех сферах жизни общества. Наибольшая удача в этом отношении сопутствовала тем авторам, которые выявляли общезначимый смысл конфликтов, возникавших в сфере производственной и управленческой деятельности, ставили героев перед необходимостью принимать решения, требующие гражданской смелости и мужества, делать нравственный выбор.
Вскоре после победы революции В. И. Ленин писал в статье «Как организовать соревнование?»:
«Рабочие и крестьяне еще «робеют», еще не освоились с тем, что о н и — теперь г о с п о д с т в у ю щ и й класс, еще недостаточно решительны. Этих качеств в миллионах и миллионах людей, всю жизнь вынужденных голодом и нуждой работать из-под палки, не мог создать переворот с р а з у. Но в том-то и сила, в том-то и жизненность, в том-то и непобедимость Октябрьской революции 1917 года, что она б у д и т эти качества, ломает все старые препоны, рвет обветшалые путы, выводит трудящихся на дорогу с а м о с т о я т е л ь н о г о творчества новой жизни»[1].
Современная советская драматургия дает красноречивые свидетельства великой правоты этих слов Владимира Ильича. И рабочий Василий Потапов из «Протокола одного заседания» и колхозник Кэлин Абабий из «Святая святых» отнюдь не «робеют», когда надо возвысить свой голос в защиту общенародных интересов, навести порядок на стройке или в колхозе. Им, людям новой эпохи, неведомо чувство рабской приниженности. Рядовые труженики, они действуют решительно и смело, действуют как настоящие творцы и хозяева жизни. Это люди, на которых, как принято говорить, держится земля, держится народная нравственность.
Пьеса М. Шатрова «Синие кони на красной траве» («Революционный этюд») самой своей структурой как бы перебрасывает мост между прошлым и настоящим, помогает лучше увидеть историческую перспективу, острее ощутить огромность пути, пройденного страной под знаменем Октября. Драматург делает нас свидетелями диалога молодых граждан только что родившейся Республики Советов с Лениным, диалога, в ходе которого собеседники вождя приобщаются к началам науки о путях коммунистического строительства, о методах и принципах управления первым в мире государством рабочих и крестьян. Все, что говорит Ленин в пьесе, продиктовано его желанием видеть в комсомольцах и молодежи сознательных, убежденных творцов нового общества, а не «поддакивающих», не бездумных исполнителей, усвоивших науку коммунизма книжно.
Более шести десятилетий отделяет нас от того дня, о котором рассказывает публицистическая драма М. Шатрова. Но диалог с Лениным продолжается. В него вступают все новые и новые поколения. Уроки, которые они берут у Ильича, — это уроки борьбы за новые высоты коммунистического созидания, революционного преобразования мира. По Ленину они выверяют свою жизнь, в его наследии ищут и находят ключ к решению острых вопросов современности.
В центре почти каждой из пьес сборника — деловой человек в разных его психологических вариациях. Драматическое действие подчас замкнуто в пределах конкретной ситуации, а иные герои показаны лишь со стороны их общественных связей, трудовых взаимоотношений. При всем этом мы многое успеваем узнать о свойствах характеров этих людей, их духовном облике, мотивах поведения.
Пьесы эти порождены авторской убежденностью в том, что именно в сложной системе производственных, деловых отношений человек раскрывается с наибольшей полнотой, в единстве профессиональных психологических и нравственных качеств своей личности.
Работа, общественно-производительный труд, — это та сфера, где сплавлено личное и социальное, где человеку открывается возможность для самоутверждения, для реализации своих интеллектуальных и духовных потенций.
Конфликт этих пьес не укладывается в давно знакомую схему противостояния «новаторов» и «консерваторов», людей хороших и заведомо плохих. Привычны
