class='book'>39
В первопечатном тексте очевидная опечатка: «кругам». – Ред.
(обратно)
40
В рукописи оставлен пробел для одного слова. – Ред.
(обратно)41
Строка осталась недописанной. – Ред.
(обратно)42
Далее в рукописи – пробел. Сбоку приписано: «Ребята и взрослые глазеют на приезжих». – Ред.
(обратно)43
Далее в рукописи – пробел. – Ред.
(обратно)44
Из средины пустынь древней Армении. – Ред.
(обратно)45
Не дописано; далее в рукописи – пробел. – Ред.
(обратно)46
В рукописи над словом «тобою» надписано: «Бегичевым». – Ред.
(обратно)47
Далее в рукописи – пробел. – Ред.
(обратно)48
Следует: schrog berrecks – вкось и назад. – Ред.
(обратно)49
«Боже, храни короля». – Ред.
(обратно)50
Вставлено по смыслу предложения. – Ред.
(обратно)51
Живописное зрелище. – Ред.
(обратно)52
Вставлено но смыслу предложения. – Ред.
(обратно)53
Так было в рукописи. – Ред.
(обратно)54
Сбоку написано: «духовный». – Ред.
(обратно)55
Не разобрано. – Ред.
(обратно)56
Не дописано. – Ред.
(обратно)57
Очевидно, неправильно прочитанное слово или опечатка в первопечатном тексте; по смыслу предложения следует: поотстаю. – Ред.
(обратно)58
Справа приписано: «Каменисто». – Ред.
(обратно)59
Для памяти. – Ред.
(обратно)60
Далее в первопечатном тексте опущены записи о горе близ Гумри (Алагезе), «где часто замерзают, хотя высота обыкновенная», об Арарате (16 января), о приезде в Эчмиадзин (17 января). – Ред.
(обратно)61
Далее в первопечатном тексте опущена запись от 20 января о том, как Грибоедов дважды тонул в какой-то речке, которая «вздулась и нигде нет проезду». – Ред.
(обратно)62
Далее в первопечатном тексте опущена запись от 24 января о приезде в Гаргары. – Ред.
(обратно)63
Приидите, поклонимся. – Ред.
(обратно)64
В первой публикации фамилия была прочитана неверно: Монта. – Ред.
(обратно)65
Циклопические кладки. – Ред.
(обратно)66
Далее в рукописи – перерыв; следующий текст – на других листах. – Ред.
(обратно)67
Вот еще одна нелепость – изучать свет в качестве простого зрителя. Тот, кто хочет только наблюдать, ничего не наблюдает, так как его никуда не пускают, как человека бесполезного в делах и докучливого в удовольствиях. Наблюдать деятельность других можно не иначе, как лично участвуя в делах – одинаково при изучении света или любви. Нужно самому упражняться в том, что хочешь изучить. – Ред.
(обратно)
