Читаем онлайн «Перевал в середине пути: Как преодолеть кризиc среднего возраста и найти новый смысл жизни» 3 cтраница

период кризиса среднего возраста, который

я предпочитаю называть Перевалом в середине пути, у нас появляется возможность пересмотреть свою

жизнь и задать себе вопрос, который иногда очень

пугает, но всегда приносит облегчение: «Кто я такой, если отделить меня от моей биографии и ролей, котоО

рые я исполняю?» Если мы начинаем понимать, что

жизнь была посвящена укреплению своего ложного

Я, что мы отыгрывали свою временную взрослость, увлеченные далекими от реальности ожиданиями, —

значит, мы открыты для вступления в стадию второй

взрослости, стадию настоящей личностной зрелости.

Перевал в середине пути — это возможность переоО

пределения и переориентации личности, это ритуал пеО

рехода от затянувшегося подросткового периода «перО

вой взрослости» к неизбежной встрече со старостью

и смертью. Те, кто проходят через этот перевал осознанО

но, делают свою жизнь более осмысленной. Те, у кого

такой переход происходит бессознательно, так и остаО

ются в плену своего детства, независимо от того успеха, которого они могут добиться во внешней жизни.

12

Предисловие

Последние десять лет психоаналитической пракО

тики моими пациентами в основном были люди средО

него возраста, и я снова и снова сталкивался с одним

и тем же хорошо узнаваемым психологическим паттерО

ном. Перевал в середине пути открывает поразительО

ную, хотя зачастую и болезненную, возможность переО

смотра представления о самом себе. Именно поэтому

в данной книге поднимаются следующие вопросы:

Каким образом мы обретаем изначальное ощуО

щение своего Я? Какие именно изменения предвещаО

ют Перевал в середине пути? Как образом мы можем

перестроить ощущение своего Я? Какая связь между

теорией индивидуации Юнга и нашими обязательО

ствами по отношению к окружающим? Какие устаО

новки и изменения в поведении движут нами и подО

держивают процесс индивидуации при переходе

через этот Перевал, от таинства к обретению смысла

жизни?

Представители глубинной психологии знают,

что такая возможность личностного развития челоО

века зависит от его способности к интериоризации

и к принятию ответственности на себя. Если мы

во всех своих проблемах всегда будем винить друО

гих людей, то даже «решенная» проблема не вызовет

никаких изменений в нашей жизни. Если нам не хваО

тает мужества, значит, нам не удастся изменить свой

взгляд на жизнь. В письме, написанном в 1945 г., расО

суждая о внутренней работе над личностным развиО

тием, Юнг писал:

Деятельность состоит из трех стадий: инсайта,

предварительной внутренней работы и самого

действия. Психология требуется только на перО

вой стадии, а на второй и третьей стадиях основО

ную роль играет нравственная сила*.

Многие из нас относятся к жизни, как к ромаО

ну. Мы спокойно переходим с одной его страницы

* C.G. Jung, Letters, vol. 1, p. 375.

Предисловие

13

на другую, ожидая, что на самой последней автор, наконец, раскроет нам весь смысл произведения. ХеО

мингуэй какОто сказал, что если герой не умирает, значит, рассказ просто не закончен. Так вот, на посО

ледней странице мы умрем, независимо от того, пойО

мем мы или не поймем логику всего происшедшего

до этого. Возможность перехода через Перевал в сеО

редине пути открывает путь к осознанию, принятию

на себя ответственности за написание оставшихся

страниц книги и риска за кардинальное изменение

той жизни, которую мы призваны прожить.

На каком бы этапе жизни ни находился читатель, он все равно слышит призыв, похожий на тот, котоО

рый услышал и описал в своем «Улиссе» Теннисон: Угасает длинный день: медленно восходит луна: вокруг

Многоголосица глубоких стонов. Пойдем же, друзья, Нам еще не поздно отправиться на поиски

обновленного мира*.

* «Ulysses», in Louis Untermeyer, ed., A Concise Trasury of Great Poems, p. 299.

ГЛАВА ВЗРОСЛЕЮЩАЯ

1 ЛИЧНОСТЬ

Это было сразу после Второй мировой войны,

когда я учился в пятом классе. Наш учитель

принес в школу стеклянные оптические приО

змы, которые служили заготовками для перископов

подводных лодок. Перед занятиями и после них мы

забавлялись тем, что наклоняли эти призмы, направО

ляя на стены и друг на друга лучики света. Мы были