время траура, - НО НЕ СОГЛАСИЛИСЬ С НИМ
МУДРЕЦЫ.
НО ГАЛАХА НЕ УСТАНОВЛЕНА СОГЛАСНО МНЕНИЮ РАБИ ЙЕГУДЫ.
Мишна восьмая
СКАЗАЛ РАБАН ШИМОН БЕН ГАМЛИЭЛЬ: НЕ БЫЛО ПРАЗДНИКОВ У
ИЗРАИЛЯ, ПОДОБНЫХ ПЯТНАДЦАТОМУ ABA И ЙОМ-КИПУРУ, - ТАК КАК В НИХ, бывало, ДОЧЕРИ ИЕРУСАЛИМСКИЕ ВЫХОДЯТ В БЕЛЫХ
ОДЕЖДАХ, КОТОРЫЕ ОНИ ОДАЛЖИВАЮТ, ЧТОБЫ НЕ ВВОДИТЬ В СМУЩЕНИЕ ТЕХ, У КОГО ИХ
НЕТ. КАЖДУЮ ОДЕЖДУ ОБЯЗАНЫ ОКУНУТЬ в миквэ. ИТАК, ДОЧЕРИ ИЕРУСАЛИМСКИЕ ВЫХОДЯТ
И ТАНЦУЮТ В ВИНОГРАДНИКАХ. И ЧТО ОНИ ГОВОРИЛИ? ЮНОША, ПОДНИМИ ГЛАЗА СВОИ И
ПОСМОТРИ - КОГО ВЫБЕРЕШЬ ТЫ СЕБЕ? НЕ ЗАСМАТРИВАЙСЯ НА КРАСОТУ - ОБРАТИ
ВНИМАНИЕ НА СЕМЬЮ: "ОБАЯНИЕ - ЛОЖЬ, И КРАСА - ПУСТОЕ! ЖЕНЩИНА, БОЯЩАЯСЯ
Г-СПОДА, - ЛИШЬ ТА ПРОСЛАВИТСЯ!" (Мишлей 31:30). И ГОВОРИТ Писание (там
же 31:31): "ВОЗДАЙТЕ ЕЙ ПО ПЛОДАМ ЕЕ РУК, И ДЕЛА ЕЕ ВСЕМ ВОЗГЛАСЯТ СЛАВУ
ЕЕ!". И ТАК оно ГОВОРИТ (Шир-Гаширим 3:11): "ВЫЙДИТЕ И ПОСМОТРИТЕ,
ДОЧЕРИ ЦИОНА, НА ЦАРЯ ШЛОМО, НА КОРОНУ, КОТОРОЙ ЕГО УВЕНЧАЛА МАТЬ ЕГО В ДЕНЬ
ЕГО СВАДЬБЫ И В ДЕНЬ РАДОСТИ СЕРДЦА ЕГО!". "В ДЕНЬ ЕГО СВАДЬБЫ"
- ЭТО ДАРОВАНИЕ ТОРЫ, "И В ДЕНЬ РАДОСТИ СЕРДЦА ЕГО" - ЭТО
ПОСТРОЕНИЕ ХРАМА, ДА БУДЕТ ВОССТАНОВЛЕН ОН ВСКОРОСТИ, В НАШИ ДНИ, АМЕН!
Объяснение мишны восьмой
Мишна эта призвана заключить трактат словами добра и
утешения.
СКАЗАЛ РАБАН ШИМОН БЕН ГАМЛИЭЛЬ: НЕ БЫЛО ПРАЗДНИКОВ У
ИЗРАИЛЯ, ПОДОБНЫХ ПЯТНАДЦАТОМУ ABA И ЙОМ-КИПУРУ.
Гемара приводит ряд причин, благодаря которым день
пятнадцатого ава стал праздничным.
1) Это день, в который стало разрешено жениться на женщинах
из других колен Израиля.
Написано в Торе (Бемидбар 36:8-9): "И каждая дочь,
наследующая владение из каких бы то ни было колен Израиля, кому-либо из рода
отчего колена ее должна стать женою, - ради того, чтобы каждый из сынов
Израиля получал в наследство владение своих отцов. И не будет переходить владение
от колена к другому колену, так как к своему владению прилепится каждое из
колен сынов Израиля". Однако мудрецы обнаружили в Торе указание на то, что
это повеление относилось только к тому поколению, которое странствовало в
пустыне. Сказано там же (36:6): "Вот что повелел Г-сподь дочерям
Цлофхада" - это было повеление только дочерям Цлофхада и их
современникам, и на основании этого мудрецы разрешили евреям брать в жены
женщин из других колен Израиля.
2) В этот день мужчинам из колена Биньямина разрешили взять
себе жен из других колен Израиля, и тем самым с колена Биньямина было снято
заклятье (см. Шофтим, гл.21).
3) К пятнадцатому ава умерли последние выходцы из Египта, и
народ Израиля получил право войти в Страну Израиля.
Барайта рассказывает, что в течение всего времени, пока
сыны Израиля были обречены находиться в пустыне, в каждый канун Девятого ава
Моше-рабейну отдавал приказ объявить в стане: "Идите копать!", и все
выходили, выкапывали себе могилы и на ночь ложились спать в них. Назавтра утром
раздавался призыв: "Отделитесь, живые, от мертвых!", люди вставали и
обнаруживали, что 15 000 оставались лежать в могилах. В сороковом году после
исхода из Египта тоже сделали так, однако тогда из могил встали все. Возникло
подозрение, что в отсчете дней месяца допустили ошибку, и, чтобы избавиться от
сомнения, каждую ночь до ночи на 15 ава все ложились спать в могилах. Увидев
же, что настало полнолуние, но никто не умер, поняли, что счет дней был
правильным и что приговор Всевышнего исполнился полностью (см. Тосфот
Йомтов"), и сделали этот день праздником (Йерушалми; Мидраш Эйха; Раши).
4) В этот день израильский царь Гошеа бен Эла снял заставы
на дорогах, поставленные царем Йоровамом бен Неватом для того, чтобы не дать
народу ходить в Иерусалим на праздники.
5) В этот день римский император разрешил предать земле
тела евреев, убитых в Бейтаре.
6) В этот день заканчивали рубить деревья на дрова для
жертвенника, так как после 15 ава летняя жара идет на спад и поэтому дрова
невозможно высушить как следует. Если же дрова не просыхают полностью, всегда
остается подозрение, что в них могут завестись черви - червивые же дрова
запрещается класть в костер, горящий на жертвеннике. И поскольку, таким образом
15 ава означало окончание работы, которая также являлась служением Всевышнему,
в честь этого в этот день устраивали праздник - подобно тому, как празднуют
окончание изучения какого-либо раздела Торы (Тосфот Йомтов").
Что же касается ЙОМ-КИПУРА, то он упоминается как великий
праздник потому, что в этот день Всевышний очищает народ Израиля от всех
грехов, а также потому, что именно в этот день Моше-рабейну получил от
Всевышнего вторые Скрижали. Ведь 17 тамуза Моше разбил первые Скрижали (как
упоминалось выше), 18 тамуза уничтожил золотого тельца и снова поднялся на гору
Синай, где оставался 80 дней: в течение первых сорока он умолял Всевышнего
простить Израилю совершенный грех, а следующие сорок дней Моше получал от
Всевышнего новые Скрижали. Следовательно, 12 дней тамуза, 30 дней ава, 29 дней
элула и оставшиеся 9 дней месяца тишрей составляют ровно 80 дней, а на
следующий день, десятого тишрей, Моше-рабейну спустился с Синая 