Читаем онлайн «О Боге, жизни и клоуне» 3 cтраница

изучая и открывая новое для себя. И всё же жизнь казалась мне неинтересной и пресной. Тогда стал искать то, что принесёт ярких красок в мою скучную жизнь. Мне нужны были новые ощущения. Я хотел вернуть того мальчишку с горящими глазами, который любил и верил, пусть и боялся гнева Всевышнего Отца. Пусть я и был дико напуган, но во мне было стремление стать лучше. Во мне был огонь, погасший из-за нелёгкой правды.

Моё детство пришлось на переломный период в стране. Распад одной державы и возрождение из пепла другой. Вот только было не всё так радужно: кризис и бедность ударили по людям, втоптав их в грязь; большинство лишалось работы, нехватка продовольствия в магазинах, процветание криминала на улицах города – эта лишь малая часть того, что было на самом деле. Сейчас любили вспоминать романтику девяностых годов и свободу, которая жила на тесных улочках городов.

В то время наша страна стала перенимать культуру Запада в не лучшем её виде. На телеэкраны стали выходить низкопробные фильмы, полные жестокости и насилия. Музыка, потерявшая смысл и созданная лишь бы засесть глубоко в голове, гремела со всех колонок страны. Отношение к искусству стало потребительским, начали появляться дешёвые ток-шоу, и люди, жившие десятилетиями за железным занавесом, получали от этого удовольствие. Их не в чем было винить. Они наконец-то смогли вздохнуть полной грудью. Появилась свобода выбора: они хватали всё подряд без разбора.

Перестройка и ослабление тоталитарного режима дали возможность обществу высказываться и самовыражаться. Субкультуры, что раньше существовали в тени, начали выходить на улицы. Появлялись новые сообщества людей, с каждым годом набиравшие обороты и в одной из таких групп я нашёл своё пристанище.

Скинхеды, как субкультура зародилась в Англии в шестидесятых годах. Это были обычные парни из рабочих семей, которые слушали ямайскую музыку, коротко стриглись и носили тяжелую обувь. И только гораздо позже они стали расовой субкультурой. В нашей стране всё было иначе.

Изначально – движение в стране зародилось в девяностых годах – это были бритоголовые хулиганы, пьющие пиво и гоняющие по улицам мигрантов. Со временем произошла трансформация, и уже к двухтысячным годам движение достигло своего наибольшего пика. Тогда мне исполнилось шестнадцать лет.

Я был высоким и широкоплечим и сильно отличался от своих ровесников. Вера оставила свой след, потому я не бегал на перемене с одноклассниками за школу, чтобы покурить, не напивался на дискотеках – вёл здоровый образ жизни. Много учился и всегда был послушным ребёнком. Ко мне не приставали хулиганы, так как я занимался боксом, при этом к людям я никогда не применял физическую силу. Послушный христианский мальчик, отрицающий веру.

У меня было несколько приятелей – посредственные личности. Низменные ценности, недальновидность и отсутствие любознательности – было лишь малыми их пороками. Я возгордился, считал себя выше других, давно позабыв, что это один из семи смертных грехов. Тогда на меня и вышли люди, которые смогли заинтересовать своими взглядами.

Правые скинхеды – парни, ведущие здоровый образ жизни, интеллектуальная молодая белая сила, вступившая в серьёзную войну с жидомасонской системой. У них были свои идеалы, своё мнение и право распоряжения своей территорией. Путь физического совершенства над противником. Воевали не молитвами, а силой, ведь, по их мнению, только так можно было отстоять свои интересы. Скинхеды много читали, следили за новостями и налаживали международные связи с правыми организациями других стран. Так они формировали и развили свою идеологическую базу с учётом особенностей нашей страны.

Мне понравилось. У этих людей были свои идеалы и вера. Они были готовы бороться за свою страну, потому что любили её, и я был готов идти с ними рука об руку. Я был готов отстаивать свои интересы – ведь мне так давно не хватало любви и веры. Я стал спортивным интеллигентным парнем с расовым сознанием и с традиционными семейными ценностями – элитой белой молодёжи.

Мы были словно санитары леса. Каждый вечер отлавливали мигрантов, избивая их в назидание другим. Так, благодаря нашей организации, города очищались от приезжих людей, что загрязняли нашу славянскую культуру, портили наш язык. Иностранные студенты забирали документы, после того как их соплеменника избивали. Таборы цыган уезжали из городов. А движение тем временем набирало всё больше оборотов.

Мы привлекли общественный резонанс. Вышли на более жестокую тропу войны. Каждый день всё больше наших товарищей отправлялись в места заключения, но даже и тогда мы не сдавались. Шли до конца – до победного. В городах гремели теракты: подрывались рынки, кафе и остальные места обитания мигрантов.

Я очнулся, но слишком поздно. К тому моменту мои товарищи не видели границ между наказанием и убийством, вершили собственный суд над журналистами, деятелями искусств и депутатами, что поддерживали иную расу. Я посмотрел на себя в