Читаем онлайн «О Небесах, о мире духов и об Аде» 3 cтраница

при­
роды, и в особенности к человеку; в них содержится трактат о
бесконечном и конечной цели творения, о механизме действия
души и тела, и мимоходом, как и в прежних его сочинениях, сде­
лано много замечаний и приложений, каких не встречаем ни в
одном из сочинений предшествовавших ему авторов. Везде
тот же глубокомысленный взгляд, то же всеобъемлющее знание
своего предмета, самостоятельность мыслей, полнота содержания,
и при этом характерная черта Сведенборга — постоянное отсут­
ствие желания поражать одной внешностью, еще менее, скажем
мимоходом, присваивать себе счастливые обороты других или
ловко пользоваться чужим трудом, придавая ему вид новости,
своеобразным изложением и блеском внешней отделки **.
Сочинением De cultu et amore Dei завершается ряд собствен­
но ученых трудов и философских изысканий Сведенборга. Ка* Почти через 40 лет после появления этого сочинения вся его
вторая часть, содержащая трактат о железе и стали, переведена
была на французский язык и помещена в Description des Arts et
Metiers.
** Один английский литературный журнал, Jerold's magazine,
разбирая новое сочинение Фредерики Бремер, известной шведской
писательницы, романы и нравоописания которой переведены на
равные языки, обращает внимание иностранных читателей на
шведскую литературу и на Сведенборга, как на ученейшего автора
и философа, и говорит о нем следующее (перепечатанное в 1846 го­
ду и в других журналах. Франции, Англии и Америки): «Швеция,
страна героев новой истории, есть также отечество самых трудо­
любивых и глубокомысленных испытателей тайн природы: Линнея,
составившего каталог ее произведений, и Сведенборга, проникнув­
шего в ее действия. Слава первого принадлежит минувшему, но
слава последнего еще должна проявиться. Как ни медленно
мир принимает открытия науки, как ни готов он признать без­
рассудным всякое противоречие общепринятым идеям, однако
удивительно, что Principia Сведенборга, творение, признанное в
недавнем времени одним из знаменитейших ученых Европы до­
стойным занять место подле Princlpes mathematiques de Philosophie
Naturelle de Newton, было совершенно устранено от философского
рассмотрения и что его великие творения Regnum Animate и
Oeconomia даже не были упомянуты у Кювье, Такое неведение
6
кое бы значение ни имели они в области человеческого знания, но
путь, пройденный шведским натуралистом-мыслителем на этом
поприще, глубоко поучителен. Видим, как постепенно, от рас­
смотрения вселенной в конечных явлениях пространства и време­
ни, Сведенборг введен был к новой высшей деятельности — в сфе­
ру бесконечного... В 1745 гм по собственным словам его, ему дано
было прозреть в мир духовный, и он вошел в сообщение с духами
и ангелами.
С этого времени многосторонняя деятельность Сведенборга,
призванного к новому подвигу, приняла исключительно религи­
озное направление. Он в 1747 году сложил с себя обязанности
государственной службы, чтобы совершенно посвятить себя сво­
им новым занятиям*. И только в сеймах, которых был членом,
как глава дворянской фамилии, постоянно принимал он деятель­
ное участие **, являясь всегда ревностным и благородным за­
щитником пользы страны своей, чуждым враждебного духа раз­
диравших тогда ВДвецию партий, которых страсти и крамолы до­
вели ее, наконец, до крайней степени расстройства и политическо­
го ничтожества.
С 1745 года настала вторая половина богатой трудами жизни
Сведенборга. Теологические сочинения его чрезвычайно много­
численны, и в главе их стоят: Arcana Coelestia (небесные тайны),
где Сведенборг изъясняет первые девяносто глав Библии, первг
веденные им буквально с подлинника (книги Бытия и Исхода).
Первые тома этого огромного труда появились в печати в 1749 го­
ду, и ими начинается длинный ряд, почти безостановочно следо­
вавших одно за другим его теологических сочинений. Большая
часть важнейших из них издана самим автором; другие же на­
печатаны после его смерти, всех — числом от 30 до 40 томов. Все
должно заставить нас смириться при оценке развития человече­
ской философии! Вероятно, ошибочное мнение, везде распростра­
ненное, было причиной этого небрежения: его ученые труды ос­
тавлены в забвении, потому что его теологические писания почи­
тались творением духовидца. Самый поверхностный даже разбор
ученых его сочинений (ныне вновь публикуемых в точном пере­
воде) может доказать несправедливость суждения о нем, и по
одному факту, что он первый ввел в свое отечество познание
дифференциального исчисления, можно составить себе идею о ма­
тематической точности и ясности его умственных понятий».
* Король, из уважения к заслугам Сведенборга, предложил
возвести его, при увольнении от службы, в звание барона; по
Сведенборг отклонил от себя эту почесть и просил короля только
о пенсионе половинного оклада, присвоенного месту, которое он
занимал в качестве асессора горной коллегии.
** Самое основательное и