РуЛиб - онлайн библиотека > Сведенборг Эммануил > Эзотерика, мистицизм, оккультизм > О Небесах, о мире духов и об Аде > страница 4
Читаем онлайн «О Небесах, о мире духов и об Аде» 4 cтраница
превосходно изложенное мнение о
финансовой системе, представленное на сейме 1761 г., принадле
жит ему.
7
это, как и прежние сочинения Сведенборга, написано по-латыни,
Но язык его, отличавшийся прежде чистотой и некоторым изя
ществом, здесь особенно прост, сжат и, при математической стро
гости выражения, заключен более или менее в формы однообраз
ные.
Вот перечень главнейших теологических сочинений Сведен
борга:
Arcana coelestia (Небесные тайны), in quarto в 8 томах. Лон
дон, 1739—1756.
De coelo et inferno (О небе и аде), ib. 1758.
Sapientia angelica de divino amore et de divina sapientia (Муд
рость ангельская о Божественной любви и Божественной премуд
рости). Амстердам, 1763.
Sapientia angelica de divina providentia (Мудрость ангельская
о Божественном провидении). Амстердам, 1764.
Apocalypsis revelata (Апокалипсис открытый). Амстердам,
1766.
Wera Christiana religio (Истинная христианская религия),
Лондон, 1771.
Все сочинения свои, как видим, Сведенборг печатал в Лон-»
доне и Амстердаме, всегда с собственноручных манускриптов,
писанных, по словам его, прямо набело, и потом рассылал их по
разным университетам или раздавал духовным и светским ли
цам, известным в ученом мире своими трудами и значением. Дру
гих путей Сведенборг не избирал для распространения сврего
учения и далек был от духа сектаторства и старания приобрести
прозелитов...
Глубокая старость не ослабила духовной деятельности и те
лесных сил Сведенборга. В 1771 году еще раз отправился он в
Лондон с намерением издать при жизни последнее свое сочине
ние: Wera Christiana religio (Истинная христианская религия).
Сведенборг успел в этом, но предел земных трудов его был уже
близок. В Лондоне в конце этого года он был постигнут апоплек
сическим ударом, вследствие которого и скончался 29 марта
1772 года, на 85 году своей неутомимой жизни, посвященной вы
сокому служению истине.
Сведенборг был во многих отношениях замечательным явле
нием нравственного мира, получив от природы одну из тех счаст
ливых организаций, какие даются в удел немногим. С глубоким,
многосторонним умом и ясностью взгляда соединялись в нем пре
красные качества души и сердца. Любовь к человечеству, пла
менное служение истинным пользам своего края (при самом
строгом и ревностном исполнении своих обязанностей) были по
стоянными руководителями Сведенборга на длинном поприще его
деятельной жизни. Он был истинным философом в общеприня8
том смысле этого слова — неутомим в трудах и скромен в жела
ниях. Не жаждая почестей, он всю жизнь довольствовался мес
том асессора и после 30-летней службы искал только пенсии, ко
торая бы вместе с оставшимся ему от отца состоянием могла
обеспечить нужды его неприхотливой жизни и доставить ему воз
можность вполне и со всей деятельностью посвятить себя своему
новому призванию.
Рассказывают о Сведенборге много как о духовидце.
Вот одно из этих происшествий, выдаваемых за достоверные.
Шведская королева Луиза Ульрика*, желая лично убедиться
в справедливости того, что ей рассказывали о духовидении Сведенборга, вздумала подвергнуть его испытанию. Пригласив его
однажды во дворец, королева между разговором спросила у него:
справедливо ли то, что он может иметь сношение с умершими,
и, получив утвердительный ответ, спросила его, не может ли он
принять от нее поручение к недавно умершему ее брату (припцу
Вильгельму). Сведенборг отвечал, что он исполнит это с большим
удовольствием, и королева, отведя его в сторону, изъявила же
лание узнать от него, о чем говорил с ней брат в последние ми
нуты их свидания, перед самым отъездом ее в Стокгольм. Коро
лева очень хорошо знала, что принц никому бы не пересказал
этого разговора, и она сама никогда не говорила о том ни с кем.
Через несколько дней Сведенборг явился с ответом во дворец.
И, по приглашению королевы войдя с ней в особую комнату,
в присутствии только государственного советника графа Шверина, остававшегося в некотором отдалении, передал ей разговор
ее с принцем, со всеми подробностями места, времени и обстоя
тельств, при которых он происходил. Королева так поражена бы
ла этой неожиданностью, что почувствовала дурноту и только
через несколько минут пришла в себя от изумления, каким об
разом Сведенборг мог узнать то, что было тайной для всех и из
вестно только ей и ее умершему брату.
(Извлечено из рассказа русского по
сланника при шведском дворе графа Му
сина-Пушкина, из писем и записок дат
ского генерала Туксена, французского
ученого академика Тьебо (Thlebault), ко
торый лично спрашивал о том у шведской
королевы, академика Пернетти, знамени
того Канта, Юнга Штиллинга и многих
других особ).
* Супруга Адольфа Фридриха, возведенного на шведский пре
стол победоносной волей русской императрицы, и сестра Фридри
ха Великого,
9
Не менее замечательно следующее происшествие.
После внезапной кончины голландского посланника при сток
гольмском дворе
финансовой системе, представленное на сейме 1761 г., принадле
жит ему.
7
это, как и прежние сочинения Сведенборга, написано по-латыни,
Но язык его, отличавшийся прежде чистотой и некоторым изя
ществом, здесь особенно прост, сжат и, при математической стро
гости выражения, заключен более или менее в формы однообраз
ные.
Вот перечень главнейших теологических сочинений Сведен
борга:
Arcana coelestia (Небесные тайны), in quarto в 8 томах. Лон
дон, 1739—1756.
De coelo et inferno (О небе и аде), ib. 1758.
Sapientia angelica de divino amore et de divina sapientia (Муд
рость ангельская о Божественной любви и Божественной премуд
рости). Амстердам, 1763.
Sapientia angelica de divina providentia (Мудрость ангельская
о Божественном провидении). Амстердам, 1764.
Apocalypsis revelata (Апокалипсис открытый). Амстердам,
1766.
Wera Christiana religio (Истинная христианская религия),
Лондон, 1771.
Все сочинения свои, как видим, Сведенборг печатал в Лон-»
доне и Амстердаме, всегда с собственноручных манускриптов,
писанных, по словам его, прямо набело, и потом рассылал их по
разным университетам или раздавал духовным и светским ли
цам, известным в ученом мире своими трудами и значением. Дру
гих путей Сведенборг не избирал для распространения сврего
учения и далек был от духа сектаторства и старания приобрести
прозелитов...
Глубокая старость не ослабила духовной деятельности и те
лесных сил Сведенборга. В 1771 году еще раз отправился он в
Лондон с намерением издать при жизни последнее свое сочине
ние: Wera Christiana religio (Истинная христианская религия).
Сведенборг успел в этом, но предел земных трудов его был уже
близок. В Лондоне в конце этого года он был постигнут апоплек
сическим ударом, вследствие которого и скончался 29 марта
1772 года, на 85 году своей неутомимой жизни, посвященной вы
сокому служению истине.
Сведенборг был во многих отношениях замечательным явле
нием нравственного мира, получив от природы одну из тех счаст
ливых организаций, какие даются в удел немногим. С глубоким,
многосторонним умом и ясностью взгляда соединялись в нем пре
красные качества души и сердца. Любовь к человечеству, пла
менное служение истинным пользам своего края (при самом
строгом и ревностном исполнении своих обязанностей) были по
стоянными руководителями Сведенборга на длинном поприще его
деятельной жизни. Он был истинным философом в общеприня8
том смысле этого слова — неутомим в трудах и скромен в жела
ниях. Не жаждая почестей, он всю жизнь довольствовался мес
том асессора и после 30-летней службы искал только пенсии, ко
торая бы вместе с оставшимся ему от отца состоянием могла
обеспечить нужды его неприхотливой жизни и доставить ему воз
можность вполне и со всей деятельностью посвятить себя своему
новому призванию.
Рассказывают о Сведенборге много как о духовидце.
Вот одно из этих происшествий, выдаваемых за достоверные.
Шведская королева Луиза Ульрика*, желая лично убедиться
в справедливости того, что ей рассказывали о духовидении Сведенборга, вздумала подвергнуть его испытанию. Пригласив его
однажды во дворец, королева между разговором спросила у него:
справедливо ли то, что он может иметь сношение с умершими,
и, получив утвердительный ответ, спросила его, не может ли он
принять от нее поручение к недавно умершему ее брату (припцу
Вильгельму). Сведенборг отвечал, что он исполнит это с большим
удовольствием, и королева, отведя его в сторону, изъявила же
лание узнать от него, о чем говорил с ней брат в последние ми
нуты их свидания, перед самым отъездом ее в Стокгольм. Коро
лева очень хорошо знала, что принц никому бы не пересказал
этого разговора, и она сама никогда не говорила о том ни с кем.
Через несколько дней Сведенборг явился с ответом во дворец.
И, по приглашению королевы войдя с ней в особую комнату,
в присутствии только государственного советника графа Шверина, остававшегося в некотором отдалении, передал ей разговор
ее с принцем, со всеми подробностями места, времени и обстоя
тельств, при которых он происходил. Королева так поражена бы
ла этой неожиданностью, что почувствовала дурноту и только
через несколько минут пришла в себя от изумления, каким об
разом Сведенборг мог узнать то, что было тайной для всех и из
вестно только ей и ее умершему брату.
(Извлечено из рассказа русского по
сланника при шведском дворе графа Му
сина-Пушкина, из писем и записок дат
ского генерала Туксена, французского
ученого академика Тьебо (Thlebault), ко
торый лично спрашивал о том у шведской
королевы, академика Пернетти, знамени
того Канта, Юнга Штиллинга и многих
других особ).
* Супруга Адольфа Фридриха, возведенного на шведский пре
стол победоносной волей русской императрицы, и сестра Фридри
ха Великого,
9
Не менее замечательно следующее происшествие.
После внезапной кончины голландского посланника при сток
гольмском дворе