Читаем онлайн «Книги Сивилл»
- 123 . . . последняя (64) »
история
духовн ой культуры
) II И Г М А
ЕфиМлахсоу
Хрг|ацсоу
Oraculomm
Sibyllinorum
11111
Т Ш
ГГГГ-f
Х Ш
Г
д ух ов ной культуры
и с т о р и я
Книги
Сивилл
Перевод с древнегреческого
Марии Витковской и Вадима Витковского
*
Э Н И Г М А »
Москва
199 6
ББК 8 4 (0 )3
К 53
Серийное оформление Л. Юликова
Книги Сивилл / Пер. с древнегреч. М. и В. ВитК53 ковских. — M j Энигма, 1996. — 288 с
“ Книги Сивилл", созданные неизвестными авторами
II в до P. X. — IV в. по P. X. — замечательный памятник
литературы эллинистического мира. Здесь соединяются
язык и стиль гомеровских поэм, ветхозаветных пророчеств
и христианской проповеди. Перед читателем предстает
история от первых дней творения до грядущих дней
кончины мира. Прекрасный перевод доставит истинное
удовольствие читателю, впервые получившему возможность
познакомиться с этим уникальным памятником.
ISBN 5-7808-0004-9
© Издательство “Энигма”, 1996
С
о д е рж а н и и
П р о и с х о ж д е н и е «К н и г С и в и л л »
К Н И ГИ С И В И ЛЛ
П ролог
ю
П е с н ь п ервая
25
П е с н ь в тор ая
у
П е с н ь т р ет ь я
48
72
П е с н ь ч етвертая
78
П е с н ь ш естая 94
П е с н ь п ятая
П е с н ь седьм ая
96
П е с н ь в осьм ая
юг
П е с н ь оди н н ад ц атая
117
127
П е с н ь т ри н адц атая 136
П е с н ь четы рн адц атая 142
П е с н ь двенадцатая
Ф р а гм ен т ы
153
О б осн о в а н и е текста
П р и м еч а н и я
162
П рилож ения
280
5
158
7
\
Происхождение “ Книг Сивилл”
11еред нами книга древних пророчеств. Пророчество как
культурный факт имеет две стороны, которые вполне
допустимо назвать эзотерической и экзотерической. Ведь
то, что возвещает пророк, должно быть прежде всего уз
нано им, ниспослано ему свыше; тайна этого откровения
принадлежит области эзотерики. П о получивший такое
откровение не будет п ророком , если в свою очередь не
объявит узнанного простым смертным людям. Тайна, когда
она высказана, пусть и в загадочной форме, перестает
быть тайной в прямом смысле слова — так сокровенное,
эзотерическое уступает место священному, но ведомому,
экзотерическому.
На пророке лежит огромная ответственность за пра
вильную передачу откровения людям, но пророк — всегаки не Бог, а человек, и порою такая задача оказывается
трудной и даже непосильной для него. Бог может дать
пророку недостающие силы, но может и Сам говорить
устами этого человека, который пророчествует, не ведая
произносимого.
И ное дело — пророк ложный, прорицатель, присва
ивающий себе право говорить от имени Бога. Ему не
открыты высшие тайны, и он вынужден сам измышлять
их. П лод человеческой фантазии выдается в таком слу
чае за откровение, и множество людей бывает обм а
нуто. Т у т и эзотерически сокровен н ое и экзотери 7
s
кни ги сивилл
чески священное оказываются фикцией, попросту не су
ществуют.
Гораздо сложнее бывает определить священное значе
ние и эзотерическую ценность псевдопророчеств.
Казалось бы, приставка “ псевдо” не означает в пере
воде с греческого ничего иного, как только “ ложный".
Н о псевдопророчества необходимо отличать от ложных
прорицаний — лучше всего это подтверждает книга, ле
жащая перед читателем.
Ф* *
Название “ Книги Сивилл” многим покажется знакомым.
Скорее всего, читатель вспомнит о пророчествах, кото
рыми пользовались древние греки и римляне, о том, что
Сивиллы — загадочные женщины, предсказательницы
судьбы.
В самом деле, Сивиллы — это древние прорицатель
ницы, а перед нами — произведение античной эпохи.
Но в остальном...
В этом коротком предисловии мы сможем рассказать
далеко не обо всем, что связано с Сивиллами и их проро
чествами. Главный материал должны дать сами "К н и ги ” .
Тем же, кому этого покажется мало, придется обратить
ся к самостоятельным исследованиям или к чтению спе
циальной литературы на иностранных языках, т. к. дан
ная книга — первое русскоязычное издание о пророчест
вах Сивилл.
Кто же такие Сивиллы? Точный ответ дать крайне труд
но. Определенно известно одно: Сивиллы — это имя древ
них пророчиц (во всяком случае, не одной), предвещав
ших судьбы людей и стран под влиянием некоего бож е
ственного внушения или наития.
Уж е число этих пророчиц весьма неопределенно. За
гадочно и само имя "Сивилла” {греч. и лат. Sibylla). Его
происхождение связывали то с диалектной формой гре
ческих слов "бож ья воля” (sioy by Не вместо theoy boyle),
то с искаженным Libyssa, то есть “ жительница Ливии".
Происхождение "Книг Сивилл"
И одном случае имя указывало бы на божественное пред
назначение его носительницы, в другом — на ее проис
хождение.
Затем встает вопрос: что значит “ древняя” ? П о пре
данию, Сивиллы жили уже до Троянской войны — во
II тысячелетии до P. X. Однако в наиболее
духовн ой культуры
) II И Г М А
ЕфиМлахсоу
Хрг|ацсоу
Oraculomm
Sibyllinorum
11111
Т Ш
ГГГГ-f
Х Ш
Г
д ух ов ной культуры
и с т о р и я
Книги
Сивилл
Перевод с древнегреческого
Марии Витковской и Вадима Витковского
*
Э Н И Г М А »
Москва
199 6
ББК 8 4 (0 )3
К 53
Серийное оформление Л. Юликова
Книги Сивилл / Пер. с древнегреч. М. и В. ВитК53 ковских. — M j Энигма, 1996. — 288 с
“ Книги Сивилл", созданные неизвестными авторами
II в до P. X. — IV в. по P. X. — замечательный памятник
литературы эллинистического мира. Здесь соединяются
язык и стиль гомеровских поэм, ветхозаветных пророчеств
и христианской проповеди. Перед читателем предстает
история от первых дней творения до грядущих дней
кончины мира. Прекрасный перевод доставит истинное
удовольствие читателю, впервые получившему возможность
познакомиться с этим уникальным памятником.
ISBN 5-7808-0004-9
© Издательство “Энигма”, 1996
С
о д е рж а н и и
П р о и с х о ж д е н и е «К н и г С и в и л л »
К Н И ГИ С И В И ЛЛ
П ролог
ю
П е с н ь п ервая
25
П е с н ь в тор ая
у
П е с н ь т р ет ь я
48
72
П е с н ь ч етвертая
78
П е с н ь ш естая 94
П е с н ь п ятая
П е с н ь седьм ая
96
П е с н ь в осьм ая
юг
П е с н ь оди н н ад ц атая
117
127
П е с н ь т ри н адц атая 136
П е с н ь четы рн адц атая 142
П е с н ь двенадцатая
Ф р а гм ен т ы
153
О б осн о в а н и е текста
П р и м еч а н и я
162
П рилож ения
280
5
158
7
\
Происхождение “ Книг Сивилл”
11еред нами книга древних пророчеств. Пророчество как
культурный факт имеет две стороны, которые вполне
допустимо назвать эзотерической и экзотерической. Ведь
то, что возвещает пророк, должно быть прежде всего уз
нано им, ниспослано ему свыше; тайна этого откровения
принадлежит области эзотерики. П о получивший такое
откровение не будет п ророком , если в свою очередь не
объявит узнанного простым смертным людям. Тайна, когда
она высказана, пусть и в загадочной форме, перестает
быть тайной в прямом смысле слова — так сокровенное,
эзотерическое уступает место священному, но ведомому,
экзотерическому.
На пророке лежит огромная ответственность за пра
вильную передачу откровения людям, но пророк — всегаки не Бог, а человек, и порою такая задача оказывается
трудной и даже непосильной для него. Бог может дать
пророку недостающие силы, но может и Сам говорить
устами этого человека, который пророчествует, не ведая
произносимого.
И ное дело — пророк ложный, прорицатель, присва
ивающий себе право говорить от имени Бога. Ему не
открыты высшие тайны, и он вынужден сам измышлять
их. П лод человеческой фантазии выдается в таком слу
чае за откровение, и множество людей бывает обм а
нуто. Т у т и эзотерически сокровен н ое и экзотери 7
s
кни ги сивилл
чески священное оказываются фикцией, попросту не су
ществуют.
Гораздо сложнее бывает определить священное значе
ние и эзотерическую ценность псевдопророчеств.
Казалось бы, приставка “ псевдо” не означает в пере
воде с греческого ничего иного, как только “ ложный".
Н о псевдопророчества необходимо отличать от ложных
прорицаний — лучше всего это подтверждает книга, ле
жащая перед читателем.
Ф* *
Название “ Книги Сивилл” многим покажется знакомым.
Скорее всего, читатель вспомнит о пророчествах, кото
рыми пользовались древние греки и римляне, о том, что
Сивиллы — загадочные женщины, предсказательницы
судьбы.
В самом деле, Сивиллы — это древние прорицатель
ницы, а перед нами — произведение античной эпохи.
Но в остальном...
В этом коротком предисловии мы сможем рассказать
далеко не обо всем, что связано с Сивиллами и их проро
чествами. Главный материал должны дать сами "К н и ги ” .
Тем же, кому этого покажется мало, придется обратить
ся к самостоятельным исследованиям или к чтению спе
циальной литературы на иностранных языках, т. к. дан
ная книга — первое русскоязычное издание о пророчест
вах Сивилл.
Кто же такие Сивиллы? Точный ответ дать крайне труд
но. Определенно известно одно: Сивиллы — это имя древ
них пророчиц (во всяком случае, не одной), предвещав
ших судьбы людей и стран под влиянием некоего бож е
ственного внушения или наития.
Уж е число этих пророчиц весьма неопределенно. За
гадочно и само имя "Сивилла” {греч. и лат. Sibylla). Его
происхождение связывали то с диалектной формой гре
ческих слов "бож ья воля” (sioy by Не вместо theoy boyle),
то с искаженным Libyssa, то есть “ жительница Ливии".
Происхождение "Книг Сивилл"
И одном случае имя указывало бы на божественное пред
назначение его носительницы, в другом — на ее проис
хождение.
Затем встает вопрос: что значит “ древняя” ? П о пре
данию, Сивиллы жили уже до Троянской войны — во
II тысячелетии до P. X. Однако в наиболее
- 123 . . . последняя (64) »